超然法师：了生死，了无生死——同归诸佛大涅槃--四柱八字,命理,八字命理,六爻占卜,命理百科-寅午文化

2020.10.18

著名散文家梁实秋先生有一篇文章名为《了生死》，值得品读。梁先生文笔好，学问功底扎实，对于“了生死”的直接含义理解准确，那就是：了断生死，从而超出生死轮回，证无生法忍。

但这生死果真能够了断么梁先生表示怀疑，彼云：“生不知所从来，死不知何处去，生非甘心，死非情愿，所谓人生只是生死之间短短的一橛。这种看法正是佛家所说分段苦。”

了断分段生死，证入涅槃，正是二乘教法之根本内容，辟支佛、阿罗汉因此证入偏真涅槃，不再轮回转世，彻底息灭生、老、病、死等苦。即便如此，法性终归是不灭的，涅槃可以理解为寂灭或不生不灭，但终究不是断灭，佛法不说断灭相。

既然涅槃并非断灭，二乘圣者住在涅槃当中有何意义除了避开尘世流转之苦外，并无其它意义。所以在大乘佛法当中，佛陀屡屡呵斥二乘圣者，说他们灰身灭智并非究竟解脱，只是暂居“化城”而已。

了生死，证涅槃，得解脱，这是所有学佛者的共同目标。何为涅槃

关于涅槃，大意指寂灭无为、自在、不生不灭。在大乘佛法当中，细分为四种涅槃：

1、自性清净心涅槃，菩萨明心时证得；

2、有余依涅槃，辟支佛、阿罗汉在世时证得，尚有所依之五蕴身；

3、无余依涅槃，辟支佛、阿罗汉入灭时证得，所依的五蕴灭尽了，彻底灰身灭智，不再轮回；

4、无住处涅槃，也称大般涅槃，或简称大涅槃，诸佛所证得，不住生死，不住涅槃；诸佛虽方便示现入寂灭，但其清净法身当中不舍弃清净五蕴之妙作用，故能够随顺慈悲大愿，时常化现应化身于轮回当中广度众生。

证得涅槃则了生死，但未必一定是“了断生死”，也可能是“了无生死”。

辟支佛、阿罗汉灭度时证入无余依涅槃，所作已办，不受后有，是“了断生死”之了生死。他们就此彻底了结了吗不，据《楞严经》等大乘佛经，他们只是进入了很深很久的一种禅定，等到他们的神识出定，佛陀将为他们演说大乘佛法，引导他们转入菩萨乘，再来生死轮回当中行菩萨道广度众生，乃至最后成佛。

故三乘佛法实为一佛乘，最后殊途同归，同归诸佛大涅槃，大涅槃就是无住处涅槃，诸佛方才圆满证得。

大涅槃是“了断生死”吗不，其中生死如幻而不断灭，常、乐、我、净而了无生死，故名清净法身。

在诸佛叫做清净法身，是为果地觉；在众生叫做自性清净心，是为因地心。自性清净心常在涅槃，故称自性清净心涅槃，这就是“本觉”；菩萨明心见性时得证自性清净心涅槃，觉悟到自性空而“了无生死”，初步得心自在，降伏粗烦恼，得少分解脱，从此成长为因地的佛，开始行菩萨道踏上成佛之路，这就是“始觉”；经无量劫行菩萨道功德圆满，菩萨示现成佛时得证无住处涅槃，始觉与本觉合二为一，称之为“究竟觉”。

因此，明心见性就能够初步了生死，了无生死是也。故明心见性极为可贵而殊胜，是大乘佛法之入门，是行菩萨道之开端，也是大家努力的方向。不要总说自己做不到，只要开始行动，每个人都有希望。当你在生死轮回当中看到了解脱的希望并付诸行动，你将与众不同，你是修行人了。

问：一般人尚未明心见性，那他具有“自性清净心涅槃”吗

答：具有，一切众生平等具有自性清净心涅槃，故说一切众生本来是佛。但因为不明了的缘故，虽然具有而尚未找到，没找到就不会运用，因而烦恼无尽，苦海无边。从明心见性起，修行人转名菩萨，故说“明心号菩萨”。所谓明心，就是本来面目得以开发明了，亲见自性清净心，于是你会发现，自性清净心就是涅槃，它从来不曾陷入生死轮回，也从来不曾生起丝毫烦恼，更不曾落入任何苦难，它本来就“度一切苦厄”。

表面上众生在轮回，实际上其自性清净心却常在涅槃，每个人都是这样的双面人，故说诸佛不可思议，众生亦不可思议。

每个人都有不可思议的内在功德，千万不要小瞧自己，智者大师《童蒙止观》云：“勿当自轻，以宿世善根难测故。”修习禅定是这样，明心见性也是这样，大家都有份儿。

有人说你这样说是不是太自信了，其实你说反了，是你太不自信了。为什么你如此不自信因为你不曾老老实实读经，佛陀和祖师的金口玉言都被你忽略了，于是你六神无主，对于解脱毫无信心。

得闲山人24岁就从读经开始学佛，一读不可收拾，从此不看人间杂货书，把旧书都送人了。读了佛经眼界就不一样，看天下果然如世尊所云“邪师说法，如恒河沙”，那些有名的“善知识”，你必须用大乘经典照一照，才晓得他有几分成色。怎么照首先你自己要懂吧。

不好好读经，你怎么懂你不懂怎么去观察善知识之真伪

不好好读几年佛经，你连观察善知识的能力都没有，专业名词叫做“没有择法眼”，那你就好比没头苍蝇一样只会四处乱撞，把你的解脱前程交给末法时代的概率学。

很遗憾，那个概率惨不忍睹。

什么叫做学佛修行在自己，导师是佛陀，认准了。总有人说要跟得闲山人学佛，我说你搞错啦，你的老师是佛陀，你跟得闲山人学佛，你了解得闲山人吗得闲山人根本不会佛法，只会混日子，图的就是清闲。

假如你要看佛经注解，无论是谁写的注解，你都要一字一句仔细对照经文原文，看看他是不是尊重原文，能不能把原文的含义讲清楚，所发挥的内容是否吻合经文法义——这三条只要有一条做不到，那注解绝不能看。看视频也是一样，这三条做不到，就是末法时代的大忽悠或名利之徒，赶紧远离。

关于了生死和相关修行，得闲山人说了这么多，大多数是从佛经里面出来的，少部分自己发挥但也是受到了佛经的启发。那到底该如何了生死呢你回头看看那个提问的东西，当前它明明白白了无生死。

怎么证明我写了半天，你读了半晌，人家从始至终清清楚楚一念不生，不曾有一丝一毫生灭变迁。

它是超然于生死的，你不是你，你是妄想，它才是你。这么一转身，便亲证自性清净心涅槃，当即了无生死。