第二世卡卢仁波切：如何正确与上师建立联结？

第二世卡卢仁波切

关于这一点，我想我已经回答过很多次了，但若能利益他人，何仿再说一次呢

重要的是，我们之中很多人在接受了一些教学开示或一些小灌顶之后，例如一个半小时的灌顶或周末的教学、或受了皈依戒之后，就认为说，“哦，这样一来，他/她就是我们的上师了，或者必须要视他/她为上师了。”如果对方也装模做样地说：“哦，如今你是我的学生了，我就是你的上师。”那么双方刚好一拍即合。不过坦白地说，那是在胡说八道。

在你一生当中，你可以认很多伟大的上师，乃至认一百个上师也无妨，因为历史上有很多伟大的成就者在他们的传承中也有许多根本上师。就上师的数量而言，你可以想认多少就认多少。这是第一点。

第二点是关于如何与上师保持联结。我认为最重要是，首先你要遵循尊贵的佛陀的教言，此后，当你慢慢地发展出佛陀所教导的品质时，你对上师的虔敬心自会真实且直接地发展出来。

如果你试图强迫自己、或以履行某种义务的心态，告诉自己必须要有虔敬心，就可能会让自己走向错误的方向。这一点真的非常重要。所以，首先是要遵循佛陀的教言，而对于上师的虔敬也并不是某种义务，时候到了，它是会自然生起的。这才是上师与弟子之间应有的关系。

如果有某位上师告诉你，你必须要对他/她有虔敬心，那你就是误入歧途了，我向你保证。

如果有某位上师告诉你，佛陀的教言很重要，并对你坦言，他/她本人并不是完美的，也没有试图以此让你认为他/她很谦虚，这样的情况也许意味着你正朝着正确方向前进。

只要你是在遵循尊贵的佛陀的教言，就是行走在正确的法道上。

现在来谈一谈虔敬心。我们大家来自不同的文化背景。其中有些人曾被告知，要具有虔敬心。“要具有虔敬心！要具有慈悲心！”然而虔敬心以及慈悲心，并不是通过被告知或要求就能达成的，我在今天及以往不同场合都有就此这样讲过。

很多人认为，若真心想要发展虔敬心，就必须修持上师瑜伽。他们专门选择“上师瑜伽”这一类别的法门，因为他们相信唯有通过上师瑜伽的修持，才能有虔敬心冒出来。实际上并不是这样。每一项佛法修持都可以让你理解虔敬心的真实含义。

因此你必须让自己离于那些执念，诸如认为：“哦！绿度母会利益我的事业。白度母可以让我长寿。白六臂玛哈嘎拉将赐予我财富。金刚总持意味着你几乎是在趋往无境之境，但亦并非无道可循。还有比如，认为信佛就必须穿黄色的袈裟，必须剃光头。或是，若自称是金刚乘的修行者，就必须有那么一点疯智。”人们抱有诸如此类的种种错谬的见解。于此之上，我们对于上师瑜伽的修持也同样抱有谬见。

当然这种谬见不像外行人那么严重，但是作为修行者，若深究内心，就会发现其实我们心底里仍然认为：“如果我真心想要发展虔敬心，就必须得修持上师瑜伽才行。” 如此，我们就让心钻进了牛角尖，却全然不知此路通往何处。这种习气，或称概念、信条，并不会对你有任何帮助。我不能说这对所有人都没有助益，但对于我们很多人来说，这样是不会有帮助的。

因为，如果你真心想要发展虔敬心，或真心想要理解虔敬心的真实含义，你首先需要了解自己，彻头彻尾地了解自己。倘若没有对自身品质的了解，没有对自身心性状态的了解，没有对自身所处周围环境的了解，却声称你对自身之外的某样事物具有极大的虔敬心，或称是信仰也好、倾情奉献也罢，声称“我对某某上师具有真实的虔敬心”——这无非是一种自欺。

因此，若你急于宣称：“我对上师有虔敬心，我对传承有虔敬心”——若你尚未具有相应的心性品质就作此宣称，迟早会让自己陷入麻烦。因此所有伟大的上师都会建议说，对你的学识和经验应守口如瓶，不要声张。这是非常重要的。

因此在谈到虔敬心时，对我们来说很重要的一点是，要有开放的心态。

万物皆为佛陀的教法，因此，对于每件事——对于佛陀所给予的一切教法，都应当平等地尊重和学习，以之教化自心、以之（与自心当中未经检视的信条）辩论、怀抱着信仰进行实修并回向功德。因此，当你修持虔敬心时，怀抱着周遍的尊重、喜悦、以及开放的心态，是非常重要的。

因为，作为佛法修行人，其核心要义在于……怎么讲呢……很多人认为身为佛教徒就意味着要是个快乐的人，要将自己的爱传递给他人，要慈悲为怀，并最终带领一切有情达成证悟。是的，我们一直以来都听到这种几乎是共识一般的说法。

然而与此同时，我们却又被某种“共识”所卡住了。将我们卡住的那个东西，正是迷信。

所以说，身为佛法修行人，当然意味着我们要为整个人类注入和谐，为你所爱的人们带来喜悦，要有智慧，要有证量，要对于空性的含义有越来越确切的理解。这些当然是事实。不过有一点是我们疏忽了的，那就是要决心剥离迷信。因此，身为佛法修行人，不仅仅是要友善，不仅仅是要讲空性，也要让自己离于迷信。如果你能如此，那么佛法就可以更为简单，对佛法的阐释也可以更为简单，修行这一概念也会更为简单，当然，这是要伴随着相应的心性基础而渐次实现的。这便是我所要在此强调的。

若要完全地理解虔敬心，需要有耐心！要有耐心。不要因为读了几本美妙的书，就要求自己立即生起虔敬心。不要匆忙。当然我们都尊重佛法、仰慕佛法，受之震撼，为之鼓舞。这种基本的品质当然是不可或缺的……而对你们来说，也必定可以具备这样的品质，因为你们正是有此基础，才会专程前来听闻并学习佛法的。但是不要自认为你就此便能立即理解虔敬心的含义。

若你真正理解虔敬心之真实含义，届时你已然可以行于无我了。你不再被我执束缚。亦不再处于自我制造的幻相中。你会真实而深切地感受到上师的启发和鼓舞，虔敬油然而生，并由此具足虔敬心。如此之虔敬心，在你的整个生命历程中都不会对你造成丝毫的困扰。

第一世卡卢仁波切

来源：扎西拉姆多多新浪微博