能忍法师：《楞严经》第六遍讲解（190）到底如来藏性是什么？

  

南无本师释迦牟尼佛

南无本师释迦牟尼佛

南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇

我今见闻得受持 愿解如来真实义

  

经文：

《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》卷四

以是俱即世出世故，即如来藏，妙明心元，离即离非，是即非即。

不空如来藏是即，

空如来藏是非，

那么什么是真

到底如来藏性是什么 

下面呢，就是融空与不空，也就是说，既是空藏又是不空藏。

【以是俱即世出世故，即如来藏，妙明心元，离即离非，是即非即。】

这个“离即离非”是什么呢

前面是“不空如来藏”是即，“空如来藏”是非，那么什么是真，到底我们如来藏性是什么呢

其实如来藏性，又不是即又不是非。

你说这个如来藏心即是影子吗即是万象吗

它不即是万象，不完全等同于万象；

那么这如来藏性纯粹不是万象吗

也不是，所以叫“离即、离非”。

你说这个镜面啊，它全然离开了这些影像吗

不是。

那镜面全然就是影像吗

也不是。

那么，说它就是影像或者不是影像，就能代表镜面吗

它既非什么离即、离非。

你不能说它是即，不能说它是非，但是它又是即，又是非，所以这里叫“离即离非，是即非即”，听懂了吗

如来藏性

你说因缘也好、自然也好，

都属于戏论，

这里到了双融的时候

——融空与不空 

这个话呀，很多人看到佛经这些话，头疼啊，觉得佛教是玄学。历史上学哲学的人就会一谈到佛法，“哎呀，这个是玄学啊”，其实哪有这么玄呢一点都不玄。

就像，就像我们现金刚经原文金刚经全文金刚经读诵金刚经译文看，大家看到我的时候，说“这个法师是人”，对吧那你能找出人的标准吗每一个人都不一样，你拿哪一个人做标准先告诉我。

每一个人都是刹那如幻的，刹那生灭的，你拿哪一个做标准告诉我。

所以这个法师不是人，对不对

但你能说他不是人吗

他好像是人。

所以他既是人又不是人，他既是即又是非，那你能说他是是还是说非呢

我不好拿你们做比方，只能拿自己做比方。大家觉得……我们的语言啊，本身来讲是非常有局限性的，是不是这样呢很难去形容一个真实的所谓的我们说真理。

所以如来藏性呢，用我们众生的语言，其实到最后，你说因缘也好，自然也好，因缘、自然都属于戏论，所以我们这里到了双融的时候——融空与不空的时候，那离即离非，是即非即，到这里圆融显现如来藏心，叫“显心之谈妙极于此”（《楞严经正脉疏》上册第五六四页》）。

来源：觉照空性