生命关怀共修（8）一生念佛，临终昏昧怎么办？

有很多人认为，我一生念佛，如果到临终时昏迷颠倒怎么办呢，岂不是一辈子的佛都白念了吗要知道，我们平时真信切愿，老实念佛，到临终时，阿弥陀佛一定会现前，因为佛现前加持，所以我们才能心不颠倒，才能往生极乐世界。现在我们读到的《佛说阿弥陀经》是鸠摩罗什大师翻译的，因为“秦人尚简”，就是说当时中国人喜欢文字简要，所以大师的翻译也有些简略。不过我们仔细读这段经文，仍可体会到，临终的人所以能心不颠倒，往生极乐，是因为佛与圣众现在其前的原因。

此经还有另外一种译本，就是玄奘法师翻译的《称赞净土佛摄受经》，在经上说：“是善男子或善女人临命终时，无量寿佛与其无量声闻弟子、菩萨众俱前后围绕，来住其前，慈悲加祐，令心不乱；既舍命已，随佛众会，生无量寿极乐世界清净佛土”。两经对照一下，我们就很清楚了，是佛“慈悲加祐，令心不乱”。我们临终能够心不颠倒，完全是阿弥陀佛的加持。

在《悲华经》上说得就更加清楚了，经文是：“临终之时，我当与大众围绕，现其人前，其人见我，即于我前，得心欢喜。”临终的人看见佛来接了，就欢喜了，放心了。佛这个时候，“入无翳三昧(翳是翳障)，以三昧力故，在于其前，而为说法。以闻法故，寻得断除一切苦恼，心大欢喜。故得宝寘三昧。以三昧力故，令心得念及无生忍。命终之后，必生我界。”这段经文很详尽，因为佛来接引，临终之人，生大欢喜心。佛当即入无翳三昧，因这个三昧的加持力，佛为他演说妙法，当他闻法之后，当下断除一切苦恼，如梦初醒，如一灯照破了千年的积暗，所以出生大欢喜心，当下就证入宝寘三昧，因为这个三昧的力量，心能安住正念，并得无生法忍，所以命终之后，必定往生极乐世界。由上面所说的这些经文中，我们就可知道，净土法门是他力门果教派。看到这些，我们应该安心的来念佛。

或许有人要问了，既然是这样，为什么现在很多念佛人，到临终还是昏迷颠倒呢要知道，阿弥陀佛接引的的大愿是真实不虚的，经文也是绝对正确的，问题是出现在我们这里，我们有没有依照经典的教导去做，有没有一心一意的专念阿弥陀佛，有没有像善导大师说的：“一发心以后，誓毕此生，无有退转，唯以净土为期”。恐怕很多人没有做到！整日泛泛悠悠，心里贪恋娑婆世界，不能一心念佛，这样往生就不确定。

净宗十祖截流大师开示说：“今时净业人，终日念佛，忏罪，发愿，而西方尚遥，往生不保者。无他，盖爱桩未拔，情缆犹牢故也。若能将娑婆恩爱，视同嚼蜡，不管忙闲动静、苦乐忧喜，靠着一句佛号，如须弥山相似，一切境缘，无能摇动。或时自觉疲懈，惑习现前。便奋起一念，如倚天长剑，使烦恼魔军，逃窜无地。亦如红炉猛火，使无始情识，销铄无余。此人虽现处五浊之乡，已浑身坐在莲华国里，又何待弥陀授手，观音劝驾，而始信其往生哉”所以，我们一定要用功念佛，不能总是随顺自己的烦恼习气。历代的祖师，没有一个不是劝大家要好好用功的。

--恭选自明安法师《佛说阿弥陀经直解》