能忍法师：《楞严经》第六遍讲解（178）整个佛法就在当下，没有离开过我们自己

  

南无本师释迦牟尼佛

南无本师释迦牟尼佛

南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇

我今见闻得受持 愿解如来真实义

  

修行时在静尘上易犯错，要知道：不管动尘静尘，我们的闻性不灭，能找到灵灵的这种闻性才是对的。

静尘非常重要。

耳根感知的是声音，

但是同时还有静尘 

所以我们用六根来感知这个世界，耳根感知的是什么是声音，但是同时，告诉大家，还有什么静尘。

这个静尘非常重要。

《楞严经》当中讲动、静二尘，是不是我们听到雨声，知道是雨水的声音是动尘，这里拍一拍，这个（声音）叫“动尘”。

但是过一会儿静下来，你说你什么都听不见，这个叫无声，有一句叫“此时无声胜有声”，但是我们不是要听有声、无声，而是要知道，即使是无声，这个时候叫“静尘”。

很多修行的时候，

在静尘上面容易犯错误。

我们要知道，

不管动尘、静尘，

我们的闻性不灭。

你要能够找到

灵灵的这种闻性，

这才是对的。

所以《楞严经》究竟了义啊 

所以有些人一修行呢，躲到深山老林里去修，天天那个安静啊、安静啊，真很安静，只听到鸟儿叫声。

好了，打坐的时候觉得很静，注意啊，如果你知道那个很静，告诉你不是你的功夫，是因为确实外面是静尘，知道吗不是功夫。

所以很多修行的时候，在静尘上面容易犯错误。

我们要知道，不管动尘、静尘，我们的闻性不灭，你要能够找到灵灵的这种闻性，这才是对的。所以《楞严经》究竟了义啊。

后面还有什么眼、耳、鼻、闻——声音，香的、臭的，其实我们叫“触入”，还有舌，舌头，所以感知各种食物的味道，都不一样。

你能不能说我用眼睛一看，“这个东西，哎~这个味道好吃啊”，能不能啊

还有我们鼻子闻一闻，“这个味道好吃啊”，不一定啊，有些闻起来好，真的吃起来不一定好，是不是都有啊。

有些看起来好看，但是不能吃，那说不准就是什么毒品。那个罂粟花，那个看起来多漂亮，但是那是毒品。

大家要把六根跟六尘

好好地做一个体验，

要变成活的，

整个佛法就在当下，

佛法没有离开我们自己 

所以大家要把六根跟六尘好好地做一个体验，你才知道，哦，原来佛说的这个六根对应的这个六尘，实际上就是把我们有情众生能感知的层面分成六个部分，还有所谓的客观世界被感知的这一部分，分为对应的有六个部分，或者从六个层面分能感知跟所感知。

你们不要嫌啰嗦啊，这个其实是什么因为如果你对这个不懂，只会背那些名相，五阴、六入、六根、六尘、六识，你光会背没有用的，要变成活的，整个佛法就在当下，佛法没有离开我们自己。

像五蕴，我来跟你谈五蕴，这些东西我们以前背啊，背书背得头胀，而且“五阴”在这儿这么说，那儿还那么说，你们信不信你们学法有没有这个经验呢

唯识里面解释“五蕴”这么解释，二乘法一解释又变成那么解释，以后到了《楞严经》，有些祖师大德一解释，又不一样了。

来源：觉照空性