太虚大师珍贵影像精选（数帧首发）--四柱八字,命理,八字命理,六爻占卜,命理百科-寅午文化

太虚大师，浙江崇德（今浙江嘉兴桐乡）人，俗姓吕，名淦森，出家后法名唯心，字太虚。生长于海宁，幼年父母俱亡，由外祖母抚养长大，少年时，当过百货店学徒，后随外祖母往九华、普陀诸山进香，对佛教发起信心。1904年，从苏州小九华寺士达和尚出家，是年冬，从天童寺寄禅和尚受具足戒，即至宁波依歧昌法师座下，专门研读《楞严》《法华》及《四教仪》等经论。十九岁时，至慈溪县汶溪西方寺阅藏。读《大般若经》豁然开悟，大师一生佛学精义，肇基于此。时值清朝末叶，新兴思想方张，大师乃有志于革新佛教，并以佛教救世为己任。1909年，于杨仁山居士创办的祇洹精舍从学半年。1913年，大师在寄禅和尚圆寂追悼会上，提出佛教的教理、教制、教产三大革命的主张，开启了其佛教革新和现代转型之路，从此一发不收，在近现代中国佛教史上留下了浓墨重彩的一页。1947年3月，大师示寂，荼毗后心脏不坏，满缀舍利，共拾得舍利300多颗。

大师短暂而辉煌的一生，波澜壮阔、惊天动地，集中展现了整个中国佛教近现代发展进程。作为百科全书式的佛教领袖，太虚大师总持全体教法，思想深邃，志行广大，影响遍及政治、社会和文化诸多领域，至今仍无人能超越，其所开创的世界佛教运动也意义重大，至今余响犹在。作为中国近现代佛教革新的伟大先驱、人间佛教的奠基者和总设计师，大师为中国佛教的现代转型、人间佛教的推展以及中国佛学的重建定下了总的基调、打下了坚实基础，做出了巨大贡献。太虚大师一生立足佛教本位、圆融传统现代，契理契机、内外兼修，著作等身。大师对全体佛教的教史、教法、教理、教制等的考察判断，对中国佛教的历史经验和主动流的总结归纳，深入全面、准确精到，为中国佛教乃至世界佛教留下了一笔最为宝贵的正资产和正能量，值得不断深入的挖掘、需要全面认真的汲取。

一、肖像

现存太虚大师最早的影像，摄于1907年，时年18岁

自题：你！你！我认识你！我认识你！你就是你！

1917年，时年28岁，大师结束三年闭关出关留影

1920年代初大师肖像

1923年，大师担任佛化新青年会导师

1925年访问日本出席东亚佛教大会

1929年，大师任海潮音月刊社社长留影

1929年，大师在伦敦弘法时留影

1930年，《环球画报》所载太虚大师肖像

1931年，任海潮音月刊社长留影

1932年，太虚大师主持武昌佛学院

大师着南传僧服

1940年，大师访问斯里兰卡

1940年，《人间佛教期刊》载欢迎太虚大师回国照

大师示现弥勒菩萨相

大师标准坐像

AI高清修复照

大师晚年肖像

二、合影

1925年，大师率团赴日本参加东亚佛教大会

1927，大师与画家钱化佛，上海画报

1928年，大师与蒋介石在灵隐寺晤面

1929年，大师在比利时弘法

1929年，大师在德国弘法与卜尔熙公使和卫礼贤博士会晤

1931年，大师与九世班禅晤面

1931年，大师为佛慈药厂开幕讲演

1932，大师与世界佛学苑图书馆全体人员合影

1932年，大师在厦门南普陀寺开慈宗坛授法

1939年，大师访问缅甸

1940年，大师访问印度，与尼赫鲁总理晤面

大师与尼赫鲁

太虚大师晚年与弟子

1947年，大师圆寂

（以上图片主要来自网络，裴勇选编）

附：太虚大师大事年表选录（来源：师道大学堂）

年份	重要事件	说明

1890年	大师降生	大师出生于浙江海宁长安镇一木工家中，俗名吕淦森，同年秋父吕骏发卒。

1893年	入读私塾	生母张氏改嫁，大师于大隐庵依外祖母生活。次舅子纲设蒙塾于庵，因从学读书，学名沛林。
1897年	初礼佛寺	外祖母往安徽九华山进香，大师随行。途经平望小九华寺、镇江金山寺，均入寺瞻礼。

1898年	普陀朝山	大师随外祖母朝普陀山。顺道礼宁波之天童、育王、灵峰诸刹。于寺僧生活，深致歆慕。同年外祖父张其仁卒。

1901年	生母离世	生母张氏卒，外祖母离大隐庵，别住某村小庵。大师辍学，入长安镇沈震泰百货商店为学徒。
1904年	剃度出家	大师初拟去普陀山出家，辗转抵平望，入小九华寺求度，监院士达法师为之剃落，法名唯心。后依师祖奘年法师于镇海县玉皇殿，为立表字太虚。冬月往宁波天童寺受戒，寄禅和尚以法器相许，并嘱奘年法师加意护持，为修书介绍，往依宁波永丰寺歧昌法师受经。

1907年	初阅藏经	大师赴慈溪汶溪西方寺阅大藏经，阅《般若经》有悟。

1908年	结识新僧	大师结识革命僧人华山法师，接触救世新说。与圆瑛、栖云法师辅助寄禅和尚试办宁波僧教育会。


1909年	就读祇洹	大师就学于杨文会住持的南京祇洹精舍，同学有仁山法师、智光法师、梅光羲、欧阳渐等。

1910年	住持双溪	大师年初应栖云法师之邀赴广州协助组织僧教育会。夏于广州狮子林设佛学精舍讲学，秋被推为双溪寺住持，与革命党人相过从。

1911年	返居江浙	广州事变，大师急退双溪住持，返居浙、沪等地，与江亢虎等中国社会党人声气相求。

1912年	金山受挫	大师年初抵南京，发起组织佛教协进会。与仁山法师等开佛教协进会成立会于镇江金山寺，新旧两派冲突，酿成“金山事件”，震动教界。4月，赴沪参与寄禅和尚发起的中华佛教总会之筹备，佛教协进会并入总会。

1913年	思想新锐	寄禅和尚圆寂，大师在静安寺追悼大会演讲提出佛教的教制、教产、教理三大革命之说。同年任中华佛教总会会刊《佛教月报》总编辑。
1914 ~ 1917年	普陀闭关	10月，大师掩关于锡麟禅院，潜研经藏，多有著述，如《震旦佛教衰落原因论》《整理僧伽制度论》《首楞严经摄论》等

1917年	出关参访	大师于立春出关，秋访台湾、冬游日本。

1918年	成立觉社	春季，大师任普陀山山前寺知众，秋季于沪上创立觉社，主编《觉社丛书》，并赴武汉弘法。

1920年	潮音初编	2月，《海潮音》创刊。同年大师被推为西湖弥勒院、大佛寺住持。赴武昌、香港、长沙等地讲经弘法，并发起成立汉口佛教会。

1921年	整顿净慈	大师接任净慈寺住持，尝试改革，引发旧僧不满，挑起诉讼。

1922年	创办武院	3月，开佛学院筹备会于汉阳归元寺。5月，大师出任武昌佛学院院长，辞去净慈寺住持，交卸兜率寺。12月，接任长沙大沩山密印寺住持。
1923 ~ 1925年	世界佛化	1923年7月，大师赴庐山，主持暑期讲习会。于大林寺发起世界佛教联合会。翌年7月，世界佛教联合会在庐山召开，大师讲《西洋文化与东洋文化》，意在将佛法传播于国际文化。1925年8月，再赴庐山设庐山学宭，为环游欧美弘法作准备。10月至11月，率中华代表团赴日参加东亚佛教大会。
1927年	接掌闽院	4月，大师接任厦门南普陀寺住持，兼任闽南佛学院院长。
1928 ~ 1929年	全球弘法	1928年8月至1929年4月，出国游化，经香港、越南、星洲[1]、锡兰、埃及，出访法国、英国、比利时、德国、美国，多有演讲，并联络各国学者、信徒筹设世界佛学苑。
1929年	执掌学会	6月，大师于上海出席中国佛教会第一次执监委员会，被选为常务委员。11月，在南京正式成立中国佛学会，任会长。
1930年	成立柏院	9月，北平[2]世界佛学苑柏林教理院成立。
1932年	成立汉院	8月，重庆北碚缙云山汉藏教理院正式开学，大师主持开学典礼。
1932年	住持雪窦	大师应蒋介石延请，出任奉化雪窦寺住持，辞去南普陀寺住持。
1937 ~ 1945年	抗战救国	抗战全面爆发。大师多有著述、演讲，号召佛教徒奋勇护国，指导筹组训练僧众救护队。并受聘为佛教访问团团长，出访缅甸、印度、锡兰、新加坡、马来亚、越南等国，联络东南亚国家佛教徒感情，争取各国对中国抗战之同情。
1937 ~ 1945年	汉藏交流	大师常驻汉藏教理院，推动佛教交流与深层次的佛学研讨。
1946年	整理佛教	大师受国民政府胜利勋章，任中国佛教整理委员会常务，于南京毗卢寺通报整理佛教计划。
1947年	大师示寂	3月17日，大师于玉佛寺直指轩圆寂。4月，举行茶毗典礼，恭送行列长达里余。5月，举行全国性追悼会，各地及海外均有纪念活动。6月，国民政府颁褒扬令。
1948 ~ 1949年	舍利入塔	1948年，700余万言的《太虚大师全书》编竣。1949年，大师灵骨入雪窦山舍利塔，武汉、厦门、香港等地分别建舍利塔以纪念。