冯学成：学佛法的，一定要懂王法

“有张毅者，高门县薄，无不走也，行年四十而有内热之病以死。”前面说的单豹，是完全走出世路线的人，与之相反的还有另一种人，庄子在这里也作了批判。他说鲁国还有一个叫张毅的先生，这个人也了不得。不管你是钟鸣鼎食之家，还是贫下中农的柴门窝棚，他都可以走进去，跟大家打成一片。“县薄”就是悬帷薄于门首，闾阎之小户。他和社会各阶层人的关系处得非常和谐，简直是一个社交的高手。但是他也很不幸，刚到四十岁，就得了热病死了。

“豹养其内而虎食其外，毅养其外而病攻其内。此二子者，皆不鞭其后者也。”庄子通过这两个人的结局，给出了自己的结论，说这两人都是“不鞭其后者也”。

什么叫“后”有前就有后，有左就有右，庄子这里的“后”，就是行为偏执，不能取长补短，不能达到平衡。怎样才能使自己的修行达到平衡我们看胥老师教太极拳，左手右手，左脚右脚，他都是和谐圆融的，招式之间都有照应，不然怎么叫太极拳呢世间法也是一样的。开局、中盘、残局、收官，整个过程都没有漏洞，才算是一盘好棋。我们做一件事，一定要看到它的方方面面，你全局在握了，那么成功才属于你。很多人做事情最大的问题，就是没有全局观，只看得到局部的利益。

我们学修佛法，怎样使自己在法上，能够看得全面现在学佛法的人都是只看得到自己这个，学禅宗的看不惯密宗，学密宗的看不惯显宗。我们读读圭峰大师的《禅源诸诠集都序》，裴休给他写的总序中就说了，佛教各宗派之间，“以承禀为户牖，各自开张；以经论为干戈，互相攻击”，这种门户之争可是古已有之，并非如今才是这样的。这些都是没有看到全局的结果。

什么叫全局严格来说，就是不左不右、不前不后、不上不下。我们学“中观”，知道“不生亦不灭，不常亦不断，不一亦不异，不来亦不出”（中论），但许多人“中观”也学得偏执了，说空就落空，说有就执有，说修行就执著于修行，总之麻烦得很。有些所谓学禅宗的人，门头都未摸到就说破参了、开悟了、不著一念了。特别是那些玩成狂禅的，什么都肆无忌惮。看到这些你能说什么呢他们都自以为了不起啊，批别人一套套的，说什么都振振有词。

前些天跟朋友摆龙门阵，谈到了规矩。孔夫子说“七十而从心所欲不逾矩”，他老人家到七十岁都还讲规矩嘛。你学了佛法就可以没规矩吗就能玩得过王法吗所以你学佛法，王法也一定要懂；搞王法的人呢，你也要看到佛法才行。如果你看不到佛法，只晓得王法，那你这个王法就太粗糙、太单调了，没法深入人心。大家都成了机器人，个个都成了海瑞、包公，那个日子过着也累。所以，我们首先要滋养内心，

我曾经提出养“三气”，即山林气、英雄气、庙堂气。你只有庙堂气，没有山林气，你的日子不好过；只有山林气，没有庙堂气、英雄气，见谁都觉矮一头，也不安逸。有了庙堂气、山林气，再加上英雄气调和一下，那日子就过得舒坦自在了。

所以，我们看这句“视其后者而鞭之”，确实要在自己的“短板”上好好“鞭”一下，使自己不那么偏执。我们修行上哪方面有偏执我们做学问哪方面有偏执我们做生意哪方面有偏执我们做公务员哪方面有偏执总之，在心性修养上，养内不能忽视其外，养外不能忽视其内，这样才能如鱼得水。

（选自冯学成《禅说庄子》）

来源：东方觉悟社