学佛有没有套路？

在我刚刚接触佛法的时候，曾经热衷于搜集佛教题材的电影或者视频。有一些跟佛法没有直接关系的世俗影片，我也会借题发挥，跟佛法扯上关系，乐此不疲向法友们推荐。心想要是把这些影片汇编成学习材料，金刚经原文金刚经全文金刚经读诵金刚经译文电影的同时，又能学习到佛法，那该多好！甚至还一度认为不管什么影片，都能从中找出佛法的内涵。

在我出家后，对此渐渐失去了兴致。再看到周围人像自己以前那样，就感觉有点怪怪的了。有的明明就是市面流行的大片，却被包装成摄尽一切佛法扼要的法门，似乎只要看过影片，就能解决佛法上的疑惑。

后来我才逐渐发现问题的症结：误把影片中的套路当成了佛法，也误把佛法想象成了套路。

实际上，套路不是佛法，佛法也不是套路。

英雄养成是影片（尤其大片）的常见套路。英雄之所以成为英雄，是因为他们做到了我们想做却做不到的事情。我们很容易把自己代入为故事中的主人公，英雄就是我们的指引，似乎沿着英雄的足迹一步一步走下去，自己也一样能够成为英雄。

诚然，在好故事的套路中，早期的英雄要么幼稚而平凡，要么消极而颓废，做过蠢事，身处困境，看似无法翻身，为的是引起观众心中的共鸣，发出“他还不如我呢”的感慨。不过就算有再多缺点，他们总有一项与生俱来的独门绝技。后来由于某种偶然的机缘，他们变得成熟而坚强，最终依靠绝技，走上了一路开挂的道路。

天赋异禀和天降奇缘是英雄养成的共通要素。离开了其中任何一个，都无法解释后面各种奇迹出现于现实中的合理性。更直白的说，英雄之所以成为英雄，在于他们本来就不是普通人。异禀和奇缘若是被平均分配给每个人，也就难以被视为异禀和奇缘。

人不可能两次踏入同一条河流，英雄也不可能被批量生产，英雄的道路更不可被后人复制。而英雄的足迹被总结为套路、被后人学习，仅仅是为了给普通人提供一个模仿的对象而已。而真正的英雄从来不是模仿来的。所谓英雄从来不走寻常路，走寻常路的也不是英雄。

当然，这并不是说没有异禀、没有奇缘的普通人不可能成功，只是说普通人的成功方式跟英雄有着天壤之别。普通人的事迹很难写成一个像样的好故事，就算写出来也没有多少人观赏。试想，一个没有异禀的主人公，如何吸粉一个没有奇缘的叙事结构，如何实现反转一个没有危机的故事，如何获得关注概括起来就是：英雄的故事令人酸爽，普通人的故事令人憋屈。如果非要去观赏，观众们的观感可能就是这样：

为什么普通人的故事就不能像英雄的那样水到渠成、轻松愉悦

因为只有普通人才会将所有可能的错误都犯一遍，把所有可能的错路都走一遍。

细说起来，那可是由血泪筑起来的长城、靠堆命打出来的通关。而英雄自带主角光环，当然无需如此大费周章。按照普通人的剧本演下来，恐怕不到十分钟，那些期待奇迹发生的观众们就会成群结队离场。

现实中，大多数人除了花大把时间欣赏英雄、等待喜从天降以外，并没有把时间用于有效的努力与尝试。前者固然可以带来一场临时性的精神抚慰，让心情短暂舒服起来，但最终留下的只有记忆中的模糊印象。当精神压力再次来袭，英雄又需要再次上台表演一番，来给我们打气鼓劲。欣赏英雄也是会上瘾的，一旦上了瘾，就很难戒掉，甚至效用可能还会递减，用量也会越来越大。一旦旧的英雄失去了效果，人们就去寻找新的英雄来做替代。

在讲故事和崇拜英雄上，其实不分学佛和世间。世间人的问题，同样会出现在学佛人身上。世间的好故事，往往也跟佛门的好故事异曲同工。

作为一个没有异禀和奇缘可以仰仗的普通人，真正动人的好故事不是精神的幻药，而是脱宅的序曲，不是令人深陷其中无法自拔，而是让人走出原地踏步的囹圄，找到前进的道路。

而这条路注定充满痛苦、绝望和逃避，没有奇迹、奇缘的安排。

说不定到了下辈子，你的故事也能被诠释为异禀与奇缘的组合。到那时，若是别人问起为何走上这条道路，你也许只会平淡地说一声：