01  我佛太难了

问道是少数，怀疑、找茬、唠嗑拉家常才是多数

佛陀在觉悟之后，开始了他唤醒人类的旅程。

可问题是，佛陀讲的是觉悟的理论和操作方法，可是，大家想得到的并不一定都是这个。在阅读经典的过程中，我们可以看到佛陀一生和无数人进行了交流和对话。

佛陀很少主动跟别人说什么，大多数都是别人问，佛陀回答。这些问题五花八门，但是可以大致可以分三类：

一部分是问佛陀你觉悟到了什么

一部分问，我对您的觉悟充满了怀疑。

一部分人问，您的教诲我深深承许，请您告诉我觉悟的方法，我将依教奉行。

当然，这里不是要对佛陀的言教进行新的整理，只是想告诉大家有这么一回事。就是说，求道觉悟的人是少数。

总是会有人问佛陀一些生活中的事情，他们中有国王、大臣、手工业者、农民、商人、奴隶、性工作者、总之各行各业都有，他们的问题也是包罗万象。比如如何处理好家庭关系啊，如何治理好国家啊，如何爱一个人并且能和他终成眷属，等等。

甚至，佛陀还告诉过一些村民什么是正确的生活态度，诸如应该如何分配自己的财产，丈夫应该如何爱护自己的妻子，给她买衣服和首饰，妻子应该如何尽到自己的家庭责任，应该结交什么样的朋友，等等…… 甚至，佛陀还告诉过一个孩子如何放牛……

02  佛并不想要收下我们的膝盖

历史文化经典民俗传统都各有各的因缘

据说，佛陀的相貌非常的安详宁静，见到的人都会肃然起敬，问问题的时候，会自然而然地跪倒在地，献上自己的单膝。古代印度是单腿跪，叫胡跪，到了中国就入乡随俗改成双腿跪了。

当然，也有人不甩这套，成心来找茬抬杠踢场子的，他们气呼呼在站在佛陀的面前大声质问，瞿昙，明明我就在这里，你怎么能说无我呢

瞿昙，是佛陀的姓，译音，直呼就是不礼貌不尊重的态度。就好比，我们的文化里，一位姓赵的老人，我们去拜访他，尊称他为赵老，或者赵老师，而有些没礼貌的人，就过来嚷嚷说，姓赵的，我问你……

对于大多数的问题，佛陀都耐心地给与解答，但也有一些问题，佛陀是不回答的。比如宇宙是永恒还是不是永恒的，等等。

好几十年里，一直有人出于不同的目的，站在不同的角度在问，佛陀一直在回答和讲述，弟子们一直在记录。

当然，更多的是佛陀与弟子们的对话，大多数都是关于如何觉悟的方法和道理，以及宇宙人生的真相，讲述得非常深入和细致。而且很多都是根据当时听众的接受能力、状态层层递进地讲。

比如，一位老师跟一个正在准备高考的学生讲，好好考，等考上重点大学你就OK了，他就努力复习并终于考上了。等他考上了，他的老师就会跟他讲，考上大学并不是就结束了，你依然要好好学习，这只是一个新的开始。

总结一下，佛陀在不同的时期，针对不同根器的人，根据不同的问题，讲了不同的话，有层次，有步骤，有方向，有目标， 所以，我们就看到了很多很多的经典。

03  了不起的《金刚经》

受益的人会希望他人也受益，是佛法的魅力

汉传佛教中一部非常重要的经典《金刚经》，就是一位叫须菩提的长者和佛陀的对话。这是一段惊心动魄的对话，以至于这位长者在谈话间痛哭流涕。

在这段对话中，佛陀讲，其实，我什么都没有讲，如果有人说我讲了什么那就是诽谤我。

终于，须菩提彻底解决了内心的迷惑，又问了这样一个很不寻常的问题。他问，佛陀，您告诉我的这个理论和方法，我已完全明白了，可是后世的人们怎么才能像我今天这样明白呢

是的，这真的是一个很了不起的问题。

所以，我们在阅读和学习流传到后世的佛经时，先要弄清楚这些经典是对谁说的，背景是什么。当然，最重要的是，我们要检查一下自己的动机，我们的所求是什么。

是求超越轮回，出离生死，觉悟人生，还是学习佛陀教授的生活态度，还是拿来当做更多的谈资乃至谋利的手段。

在修行过程中，尤其是在禅定的实践中，可能会开发出一些神通，现在叫特异功能。为此，佛陀为他的弟子制定了戒律，严格禁止显现和展示这些东西。

因为，这些和解脱生死没有什么关系，而且会导致人们以此显异惑众，走上一条追逐名利的不归路。

《阿含经》里大量记录了佛陀讲述缘起、无我的道理。用的语言比较多的是：此生故彼生，此灭故彼灭、 苦、空、无常、无我、还有五蕴无我、四圣谛、十二缘起、八正道等等。

这些名词全都是翻译过来的，看不懂是正常的，没关系，后面慢慢就懂了。

04  他们都说过和佛相似的话

不同的因缘造就不同的表达和现象

缘起 这个词，用现代的语言来解释，就是人的眼耳鼻舌身作为认知器官，和所认知的事物，以及认知作用本身，三者是相依共存的，并没有一个独立存在的事物。

五蕴无我 的意思，就是万物都是各种条件拼凑起来的，人作为五蕴拼凑的一个现象，并没有一个独立存在的自我，所以，主观事实上是一个错觉。

庄子的表达是，至人无己。

老子的表达是，无为。

佛教经典中大量讲述了领悟到缘起无我的具体实践方法，那就是戒定慧，持戒，修定，修慧，或者叫 止观。

在中国古代儒家典籍《大学》里有：知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。

禅，这个字的汉语解释是：静虑。

仅仅是从文字和语句上看，他们是不是有很类似的地方是的，所以我们就能理解为什么在中国大地上有一类寺院被称为 三教寺，意思就是儒释道三家在一起。在北京的通州，就有一个这样的寺院，里面供奉着释迦牟尼，老子，孔子。当然，这只是一个简易版的入门描述，展开来说，那就多了。

之前说过，从佛陀时代到传入中国，已经过了五百多年。这期间，大家在回忆佛陀教诲的时候，就产生了很多的分歧，就形成了部派，部派再分裂，形成了更多的部派，对修行方法和目标乃至戒律都有着不同的理解和认识。

这就是人和佛的区别。

佛讲述了真理，人创造了宗教……