《生态文明与现代性反思》——三生谷柯布生态书院公益讲座成功开讲--四柱八字,命理,八字命理,六爻占卜,命理百科-寅午文化

2020年12月5日，由三生谷柯布生态书院、北京大学校友创业联合会和扬州大学知行社联合举办的“从过程哲学到生态文明”系列公益讲座第一讲《生态文明与现代性反思》，在北京大学i1898直播平台和腾讯会议成功开讲。

讲座由著名学者、中国自然辩证法研究会副理事长、北京师范大学哲学学院刘孝廷教授主持，世界著名后现代思想家、美国人文与科学院院士小约翰·柯布博士和中美后现代发展研究院项目主任、美国过程研究中心中国部主任、三生谷柯布生态书院院长樊美筠博士做了精彩演讲，大学生以及社会各界人士上万人，通过直播参与了本次讲座，盛况空前。

主持人刘孝廷教授做了开幕式致辞，“柯布先生是理性时代的先知。他既是世界第一部生态哲学专著（《是否太晚》）的作者，也是西方世界最早提出“绿色GDP”的思想家之一。

柯布院士

所有认识柯布的人，都觉得柯布是高山仰止，他的学问是靠自己的道心，自己的身体力行，自己的美德做出来的。”为了使地球和人类免遭毁灭的厄运，柯布先生捐出自己祖传豪宅支持生态哲学研究。得悉中国政府提出生态文明理念后，他更是把几乎所有精力放在为生态文明鼓与呼上，于2015年将自己省吃俭用攒下的全部积蓄50万美元悉数捐出，在美国举办了举世瞩目的生态文明千人大会。也是柯布教授，顶着压力，冒着诽谤，率先在国际社会提出“生态文明的希望在中国”。“他为我们的时代树立了一个高度，一个榜样。他是我所认识的在世思想家里，我最佩服的一个人。”

柯布院士2019年行走在丽水莲都大地上

刘教授接着介绍另一位演讲嘉宾，“樊美筠教授，是我所知道的海外华人中特别杰出的女哲学家、美学家和教育家，她身上有山城辣妹子的精神和能干，把中华民族的美德和美融于一身。这些年她和王治河教授一起，殚精竭力地在大洋两岸推动生态文明建设，特别是为中国成为世界生态文明发展的领军之地做出了独特的贡献，对提升华人在海外的形象做出了卓越的贡献”。“樊美筠博士和王治河教授，致力于推动生态文明从理念向实践转换，从中生发出了一些以实践为基础的新的智慧和新的思想理念，极具启发性。”

刘孝廷教授还对演讲主题“生态文明与现代性反思”进行了阐释，提出“立足生态文明反思现代性是一个根本性问题”。之后，刘教授对参会的各界人士表示感谢与欢迎！

随后，95岁高龄的小约翰·柯布院士围绕“对现代性的反思”主题作了精彩报告，报告从以下三方面展开：

一是深刻剖析了人们对现代性的错误理解。柯布院士对西方历史的古典、中世纪和现代时期三个阶段进行比较，认为西方历史发展过程存在两面性。古典时期的科学文化成就虽然硕果累累，但建立在奴隶劳动的枷锁之上；中世纪时期常被“诟病”为黑暗时代的来临，但当时的科学文化却也有十足的进步和闪光之处；现代科技发展至西方历史的高处，但现代科技突破的动力源于中世纪时期的技术突破。倘若忽视上千年的历史直接言说进步，就会从古典时代飞跃至文艺复兴，这样的做法常常成为当今的叙事模式，显然是历史事实的错误。

二是批判纯粹二元论的世界观。柯布院士认为，笛卡尔的机械、物质自然观之后，人们不再重视人的内在生命和主观体验。这意味着纯粹二元论的世界观，在这种观念之下，自然界是纯粹机械的，本身毫无价值，自然界之外是人的世界。二元论造成了人们对待自然的态度，从而导致自然无法可持续发展；人的情感和目的对世界的发展不起作用，导致科学和宗教之间的冲突，以及人文主义者和科学主义者之间的冲突。

三是主张归正历史叙事。柯布院士提出了新自然主义者的观点，即人是自然界的一部分，自然界也不是纯粹机械、物质的，自然界包含所有价值与人文关怀，目的、情感、思想在自然界都有相应的作用。然而，正统科学界的理念还停留在笛卡尔的自然观阶段，柯布院士认为这才是未来要面对的最根本问题。如果科学继续用实用主义和支离破碎的方法大量生产信息，不放弃笛卡尔的自然观，它只会引导人类走向自我毁灭；它为世界造就虚无主义者而不是拯救世界者；它会忽略科学所能获得的大量事实，不能提供包容的世界。因此，柯布院士提出，为解决现代性的冲突和问题，应该改变并且可以改变历史叙事。

樊美筠博士对柯布院士的精彩演讲，进行了四个方面的简要概括和总结：

一是现代性的产生及发展。“现代性”，也即“现代”世界观和“现代”思维方式，它出现于17世纪的欧洲，虽然它导致了科技和工业取得了令人瞩目的巨大成就，但也带来了生态危机、信仰危机、社会危机、人生危机等一系列人类今天必须面对的严重后果。二是现代性的三种分离过程：政治与宗教的分离、经济领域和政治领域的分离、经济与道德的分离。三是现代性的主要特征：“个人主义、人类中心、父权制、机械化、经济主义、消费主义、民族主义和军国主义”等。四是现代性的局限：对自然的帝国主义态度、对他者的种族主义立场、对传统的虚无主义态度、对科学的盲目崇拜、对理性的过分迷信、对自由的单向度阐释、对民主的均质化理解等。樊美筠博士提出，柯布院士从历史的角度、辩证的角度以及范式的变革和世界观的改变三方面表达了他对现代性的反思。

其后，樊美筠博士围绕“生态文明是一场全方位的伟大变革”主题，发表了深刻的见解，并用她多年来两地生活的丰富经历，给本次论坛呈现了很多现实的例子，使枯燥的理论变得简明生动起来，主要从以下三方面展开：

第一，生态灾难已经发生，且不可逆转。樊美筠博士对现代工业文明与生态文明、现代经济与生态经济、西式现代农业与后现代生态农业、现代工业文明教育与后现代有机生态文明教育，以及实体哲学与有机哲学进行了详细对比，认为进入21世纪后，生态灾难模式已经开启，且呈不可逆转之势。

第二，现代实体哲学是导致生态危机的深层原因。樊美筠博士认为，现代工业文明是一种内含自毁基因的文明，一种不可持续的文明。而这一切的源头，均可以在现代西方哲学的实体观念中发现其端倪。现代西方哲学推崇的二元论，直接导致其思维方式必然是非此即彼的二元对立思维，导致它是一种城市消灭农村的文明；现代西方哲学对理性的片面强调，导致它是一种建立在左脑之上的文明，一种以经济主导的文明，一种消费主义的文明，也是一种依赖于化石燃料的文明，一种强调竞争的文明。

第三，确立有机哲学在生态文明中的地位。樊美筠博士认为，生态文明需要一种新哲学范式的支撑，那就是有机哲学。她提出了“从上到下”与“自下而上”相结合的全人类共同参与生态文明的建设之路，并引用了柯布院士的观点：“中国是世界上最有希望实现生态文明的地方”，从体制、传统、乡村、教育、政府态度等方面对中美生态文明的未来建设进行了比较。最后，樊美筠博士警醒我们：“生态文明是一场从上到下的、从下到上全方位的深层次变革，它呼唤我们每个人的积极参与。天下兴亡，匹夫有责。生态文明就看你我！”

演讲完毕后，众多听众积极提出各种问题，樊教授做出精彩回应。

会后，参会大学生反响热烈，发表了聆听讲座后的感悟与思考。参与讲座的不仅有大学生，还有生态领域各业精英和公益人士，扬州江豚保护协会、浙江省有机产业协会等积极给予支持，大家非常期待柯布生态书院后续的讲座和活动。

来源：i1898