宽见法师：读《阿含经》对于修学大乘佛法的意义是什么

问：小全藏中有很多经典出自《阿含经》，平时也很少接触到，请师父大体介绍一下《阿含经》。另外弟子印象中《阿含经》是小乘的经典，读诵《阿含经》对于学习大乘的佛子有怎样的意义感恩师父。

宽见法师：简单介绍一下《阿含经》，有四阿含：《杂阿含》《增一阿含》《中阿含》《长阿含》，我们一般说它属于上座部的经典，或者相当于现在所说的小乘经典。《阿含经》的主要修行内容是四念处、四圣谛、十二因缘、十八界、四正断、四如意足、五根、五力、七菩提道分、八正道分等三十七道品，当然也包括了不净观、数息观、慈悲观、因缘观这些内容，其中也包含了一些般若空性的思想，人天乘的也有，前面也有阅人天乘的。人天乘主要学习的内容是三皈、五戒、十善。

《阿含经》主要是教大家最后如何成就声闻的涅槃，也就是证四果阿罗汉。它在整个佛法中的地位，用天台宗的判教是佛五时说法——华严时、阿含时、方等时、般若时、法华涅槃时——中的阿含时。它是一，也是多，是一不是二。怎么说呢你看《法华经》里讲最后是“会三归一”，声闻、缘觉、菩萨最后还是会归于一大白牛车，会三归一大乘圆教，它们是不二的。就像佛在《法华经》中讲的“化城喻”：我们要成佛的话，就要走五百里，太远了，众生一听可能就吓坏了。佛为了方便讲，就说走到三百里的时候有一个地方可以休息，那里就是目的地。三百里有一个化城，其实就是小乘，可以证阿罗汉。到了三百里的目的地后，大家休息一下，佛再告诉大家，其实这还不是真正的目的地，真正的目的地还要再往后走，我们要修习菩萨乘，最后终究成佛。如果佛一下子告诉大家要成佛，恐怕以有些人的根器就吓坏了，不要说成佛，可能就放弃学习佛法了。所以它们都是为了一个目的。

就像我们设立小学、中学、大学一样，如果现在一下就告诉你要读大学，可能你就吓坏了；如果让你从加减法学起，就会觉得小学毕业还是可以做到的。等到了小学毕业再告诉你，这不是终点，你要上中学乃至上大学。其实是这样的一个关系，所以说“化城喻”和小学、中学、大学的关系是一样的，不矛盾。小学是中学、大学的基础，如果没有这个基础，我们大学也不可能真的学好。所以要想把大学学好，先要把基础的小学学好。

而且阅藏跟读经有一些不同的地方，是什么呢我们不仅仅是读经，我们是站在整个《大藏经》的角度、站在整个佛法的角度，把佛法看成一个整体，不只看阿含，只看小乘，也不要只看大乘。其实大乘、小乘都属于佛乘，都在整个佛教的体系当中。所以，阅藏就好像读一篇长篇小说，现在就读到其中的一回，但这一回不是结束，读阿含读的是整个佛法这本书的前半部分，是在为后面的大乘经典做准备，所以它不是孤立的、分割的、矛盾的。

这样的话，你读阿含就会认真读，但不会被它所局限。现在很多人读佛经，包括学习佛法，都是只见一叶，不见森林，就把这一叶当作是整个佛教，这样就容易被局限住。如果我们阅藏的话，就会有这样的好处：它是站在一个整体观，整体去认识整个佛教。

你不要觉得读《阿含经》是在耽误自己，你要知道，我们读阿含是在为后面读大乘经典做准备。你说：“我不读阿含了，我直接读大乘！”就好像说：“算了，我不上小学，我直接上大学！”——就像吃馒头，你要吃十个馒头才饱，但前面九个就不吃了，直接吃第十个就能饱，可能吗不可能的事！就像盖房子一样，九层高阁，始于垒土，你不想打地基，就想直接盖第九层楼，这个是不靠谱的事。

如果说现在我就只读大乘经典行不行不是不行。但今天我们讲阅藏，它的特点就是一个整体观。你从整体观去听佛的教诲，就比较完善。你如果只是这样孤立地学习，又没有一个有总体观的人给你教导，那么你就真的容易会出问题，也容易以一法去谤另外一法，就会说：“我这个法最高，其他的法不如我这个法！”这就是过失了。

不能全程参加百日阅藏，便想放弃怎么办

问：弟子本想全程参加天开寺的百日阅藏，但坚持一段时间后，因为体力和精力扛不住，现在每天只跟一两支香了。看来一时半会儿成不了“阅过小全藏的人”了，这让弟子有些不甘心，甚至有点想放弃阅藏。请问师父弟子的想法是不是有点跑偏了

宽见法师：的确是跑偏了。看你这个想法是：要么就全得到，要么干脆就不要。打个比方来讲，你在7岁的时候要不要上学呀如果要上学的话，你就想：“我能不能考上清华北大呢是不是每一门课都能拿一百分呢”后来，你发现尽管自己很努力，确实不能每门课次次都拿一百分，即使你门门次次都拿一百分，也不见得就能保证考上清华北大，所以你干脆就不想学了。其实，这是我们缺乏对因果的理解。

你读《大藏经》是为自己学的，不要想自己是否能成为一个“阅过小全藏的人”，这只是个名啊，你是图这个名吗我们还讲做好事不留名呢，你还要图这个名吗，你这个名留给谁听呢，是留给天上的神仙听吗你说：“举头三尺有神明，人不知道鬼知道，人不知道神知道，人不知道天知道，老天也知道我是阅过小全藏的人！”其实，做多少都是“公修公得，婆修婆得”，你学到多少都是自己的，所以你在乎这个名，就像刚才我举的例子一样，太功利了。真正来讲，我们阅藏的目的是什么恰恰是要去掉这种功利心。

我们听说过“阴德”和“阳德”。要积阴德就不要去好这个名，不管这个名是让人知道，还是让神知道，还是让鬼知道。就算人不知，鬼不觉，神也不觉，你做好事也不亏，阅藏也不亏，所以不需要在意这个名，尽心去读就好，不要因为成不了“阅过小全藏的人”就不甘心。只要尽心尽力，能多读就多读嘛！

你这样肯定是跑偏了，因为太功利了，已经舍本逐末，已经忘了为什么要阅藏。阅藏就是要去掉这些功利心，去掉这些贪嗔痴，对不对结果你贪的还是这个功名啊。