能忍法师：《楞严经》第六遍讲解（172）真会修行，其实蛮简单

  

南无本师释迦牟尼佛

南无本师释迦牟尼佛

南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇

我今见闻得受持 愿解如来真实义

  

经文：

我以妙明不灭不生，合如来藏。而如来藏，唯妙觉明，圆照法界。

如来藏本身就是

妙、觉、明。

如来藏只有这些，

所以如来藏又叫

“常乐我净” 

反过来，这是来讲净缘起，【我以妙明不灭不生，合如来藏。】

“妙明不灭不生，合如来藏”，什么意思

佛是说他自己依本性的不生不灭之清净心，这个清净心是合于如来藏。

那么我们在座的每一位有没有不生不灭之清净心呢

当然是有，有什么呀

“十番显见”啊，六根之性就是我们的觉性，本无生灭本不动摇，本来清净，当然是合于如来藏性。

所以六祖大师说的话：“何期自性本自清净，何期自性本不生灭，何期自性本自具足，何期自性……”等等，那我们的六根性他就是清净的，就是不生灭的，所以只要能够了知安住不住 ，那就是应无所住而生其清净心啊。

那佛说【我以妙明不灭不生，合如来藏，而如来藏，唯妙觉明，圆照法界。】

什么意思啊

我只要合如来藏，如来藏本身就是妙、觉、明。

妙，能生起一切妙用；

觉是觉性；

明是什么光明，不是我们见到世间之光，是心性之光。

如来藏只有这些，所以如来藏又叫“常乐我净”，当然这个“我”是对普通的“无我”而谈的。

“圆照法界”，如来藏心本来就是法界，法界一切相都是如来藏心妙觉明心当中所显现，“心包太虚，量周沙界”，不就是这里吗就是“如来藏心，唯妙觉明，圆照法界”。

所以是哪颗心呢你的心包太虚啊是哪颗心

是如来藏心，是妙明真心。

不找、不循、不取就是修！

心念上面不找，

才是真的不找 

那怎么修行呢怎么修啊

既然“凡所有相，皆是虚妄”（《金刚经》），所以我只要不住一相，不就是修吗

那又说：“那，法师啊，怎么叫不住一相啊”

不要去取任何东西，不取有、不取空，知道本有啊，知道离一切相。

就这么修。

有人还不知道怎么修。

你本来就是佛，你还要修吗

有人说：“我不是佛。”

那你又起妄想了，你眼睛本来有，要不要再找眼睛啊

这个当下全体具足啊，眼睛本来就有，见到吗

你要不要找眼睛，说“我的眼睛在哪里哟”要不要找啊

不用找啊，你眼睛本来看得见，你还要用眼睛再找眼睛吗

不找、不循、不取就是修！

有人说：“我眼睛不寻不找，那我脑子里面在找啊。”

那就是找了。

所以说在心念上面不找，才是真的不找，心念上面有取著，那就是用的什么心呢妄想心。

真会修行，其实也蛮简单的。

首先理上要明啊。

理上明了以后，

行住坐卧你还都能用一用，

说明你真会用功了 

我们很多人说：“哎呦~师父啊，教我们盘腿，打坐。”

在唐朝的时候，没有盘腿打坐这一说，你们不懂，后来是专门设立禅堂，还练腿子看谁功夫好。

当然你能坐固然好，修行如果能首先静下来，傻傻的，一法不住，你静都静不下来，那修什么呢

因为平时只要触景就生情，你就会生取著心，那么当然要提倡要能静得下来，但是不能取著静。

但是也不一定说的“这个腿子盘的谁盘在那儿不动，一定就是功夫大、功夫好”，不是这样子，不是啊。

现在有很多，大家都金刚经原文金刚经全文金刚经读诵金刚经译文谁的形式好，看谁这个样子在那儿能不动。不是这样啊。

以前祖师大德，很多你看不到他们盘，说打坐坐了多长时间，没有，后来才有。为什么

首先要理上要明啊。

理上明了以后，要能够行住坐卧你还都能用一用，哎~这个说明你真会用功了。

睡觉的时候可以参禅 

睡觉的时候可以参禅的，你们知道睡觉的时候可以参禅，知道吧

不知道懂佛法，拉屎的时候都好参禅，我说真话，你懂了，哪儿不好修呢

睡觉的时候首先你观生死无常，会观吗

观自己是一具僵尸，你会观吗

观自己快离开这个躯体了，“哎呦，这个时候如果离开，我舍得吗如果我疼痛无比，我还能念一声佛号吗”

这是不是修行啊

要真切地去观。你只有现在下了功夫去观，到走的时候才能轻松啊，现在不观，走的时候舍不得的，告诉你们，真的。

那么如果能够观：“噫，这个是海中之沤啊，这个身体不是我的，那我这个时候要不取著呀”

不住一相，心包太虚，好了，连这个太虚、心包太虚的清净心也不取著，你躺在那儿不就在参禅吗

但是防止昏沉，当然躺着会容易昏沉，如果你不昏沉，你躺着不也是参禅吗会减少睡眠，会的。

修行，

对一些形式的东西，

要慢慢看破，

要纯 

说以前是宗密大师还是谁的，他跟另外一个，一个在打坐，一个在睡觉，那么老禅师进来以后，拿起香板就打那个打坐的人。

他很冤枉：“怎么打我我在修行，我在打坐啊。”

“你在打妄想，大修行人才是他。”

什么意思

人家那个懂得用功啊。你在这儿，身体是在打坐，但是你里面在打妄想，懂了吗

这是有公案的。我只是好长时间不讲这些公案，我自己也忘了，觉得不重要，佛法才是最重要。

所以学东西要学最核心的东西，不要绕着边儿，绣花枕头，没有用的。

所以修行，对一些形式的东西，要慢慢慢慢地，慢慢看破，要纯。

当然这个时代很难，对吧师父要纯，徒弟们不要的，对不对徒弟们觉得：“哎哟，师父呀，这个好哎，能度人啊。”

当然了，能度的，是度的一堆什么人呢全教出来的是小学生啊。

我希望我们教出来的是什么教出来的是研究生。

我希望你们都当研究生，你们以后懂得真正最核心的佛法，再去培养人，多好啊。

来源：觉照空性