宽见法师：为何三界之中只有欲界有嗔烦恼

宽见法师：我个人观点，不一定正确，贪嗔痴是要我们轮回的。贪、嗔、痴、慢、疑，叫五钝使（五种慢性的烦恼）。这个一般讲是见思烦恼。你要出三界就要断三界内的见思烦恼，五钝使、五利使（五种急性的烦恼）。五钝使，贪、嗔、痴、慢、疑就属于（思）烦恼（思惑）。还有五利使属于知见，见利——身见、边见、邪见、见取见、戒禁取见（见惑）。

三界内，欲界、色界、无色界，烦恼分得很细。如果说你三界内的见思烦恼全部破了，你就证得阿罗汉果了，就解脱了，不堕落了。只要你还有一点烦恼，你就还没有出三界。

烦恼一界比一界轻，越往上走，烦恼就越微细，越往下，烦恼越粗重。欲界，贪嗔痴慢疑，思烦恼里头主要是贪嗔痴，嗔烦恼最粗重，力量也最大。一般嗔烦恼跟地狱道比较相应，贪烦恼跟饿鬼道比较相应，痴烦恼跟畜生道比较相应。

色界其中一个标志就是嗔烦恼断了，你要到色界，就是有禅定功夫了，当然禅定有深浅。你的嗔烦恼要是还比较重的话，其实你不可能到色界的，就是喜欢抱怨、生气的人不可能得到禅定。

按我的想法来讲，从欲界到色界就是烦恼越来越微细了。从唯识宗的讲法，嗔烦恼，就是从欲界到色界全解决了，你不解决就到不了色界，这就像高考的标准分数线。但并不是说你嗔烦恼断了就行，对其他烦恼还有要求。

总之，不平、抱怨对我们修行有非常大的障碍。这也看不惯，那也看不惯，张三这不行，李四那不行，国家这不行，人民那不行。至于我，没有时间看自己，没有时间照自己。