能忍法师：《楞严经》第六遍讲解（170）在如来藏当中，随着我们的取著心而妄现色空

  

南无本师释迦牟尼佛

南无本师释迦牟尼佛

南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇

我今见闻得受持 愿解如来真实义

  

年纪大的人，一定要调整自己的心态跟观念，以佛法的智慧圆融来解决所有问题。

经文：

富楼那！汝以色空相倾相夺于如来藏，而如来藏，随为色空，周遍法界。是故于中，风动空澄，日明云暗。众生迷闷，

我们所有一切都是

依如来藏心而生起的，

是离不开如来藏性。

我们取著实有色空诸法，

所以在如来藏当中，

就随着我们的取著心，

而妄现色空，

或者说地水火风等七大，

一处缘份具足它就一处现，

如果处处具足就处处现 

我们看《楞严经》，“圆彰三藏以劝修”。

这里面有些科判，第一个“依迷悟心对辨缘起”，同时呢，后面就是“依本来心圆彰藏性”。

我们先看这一段。

【富楼那！汝以色空相倾相夺于如来藏，而如来藏，随为色空，周遍法界。是故于中，风动空澄，日明云暗。】

什么叫“相倾相夺”啊

大家知道什么叫相倾看我这边，相倾，倾就是斜过来，倾向于什么什么，对吧我的观点倾向于你，那就是我向你靠的意思，相倾就是靠着不离。

相夺呢就是我跟着你利益是冲突的，你向这边，我偏向那边，是不是相夺呀

所以这两个词一定要理解。

那么我们众生呢，一般的是相倾于如来藏，什么意思因为我们所有一切都是依如来藏心而生起的，是离不开如来藏性。

但是我们同时又是相夺于如来藏性，什么意思

如来藏性本性圆融，离一切相，但是众生在这个当中呢妄执实有色、空诸法，这是不是相夺如来藏了

所以这个叫“相倾相夺如来藏”。

你只要有了这种对待的相倾相夺，那么如来藏呢，“随为色空”，“随”字就表示如来藏是跟你不相离的，能够随，“为色空”，既为色空之后，是我们相夺的结果。

我们取著实有色空诸法，所以在如来藏当中，就随着我们的取著心，叫“循业发现”啊。

随着我们的取著心而妄现色空，或者说地水火风等七大，一处现——一处缘份具足它就一处现；如果处处具足就处处现。还记得火大吗，是不是这个叫“周遍法界”。

或者说风动或者空澄，太阳就光明，云屯就会黑暗等等，就在这个当中啊，叫“随为色空”，所以我们本身以色空的取著心，相倾相夺于如来藏，如来藏能够随缘而现起色空诸法，“周遍法界”。

年纪大的人，一定要

调整自己的心态跟观念，

以佛法的智慧

圆融来解决所有问题 

下边一句话，点中要害了，【众生迷闷】

什么叫迷闷呢

首先是迷，迷了以后，迷到一定程度啊，你就已经顽固不化。

所以我经常说，老年人，年纪大了的人，因为年轻的时候就迷掉了，到了老年的时候就叫闷，叫顽固。

所以在座的各位记好了，在座也有适当年纪大的，一定要调整自己的心态跟观念，以佛法的智慧圆融来解决所有问题。

做一个可爱的老年人不简单，我希望我以后是一个可爱的老和尚，是呀，小孩也玩得来，老年人也玩得来，什么人来了都好的。

不要说因迷而生闷啊，闷啊，这个闷了就难过了，反正忧郁症的人都是闷的，是不是有没有有的。

所以，他因为观念上面迷掉，他一定会什么闷而顽固，所以这个叫“众生迷闷”。

来源：觉照空性