雪相法师：知见、修为，孰重孰轻？如何抉择？

《瑜伽师地论》要求善知识要有十个标准。个人认为，约简而言，善知识起码也要具足正见，严持根本戒律，并怀有慈悲心，而且道德品质没有明显的瑕疵才好，否则他自己烦恼还非常深重，那就更不要说将修行的经验传递给你了。

佛法修行的次第是信解行证。初心修行，依广闻多学，建立如实的信解，这只是修行的开始，而不是结束。若进入正修，那善知识的修行经验，对我们步入正道是非常关键的，甚至会起到事半功倍，立地成佛的作用，所以佛告阿难善知识是成就的全部因缘，经论中讲“预流四支”、“涅槃四因”，也都是以亲近善士为第一。

所以善知识的真实修证经验和道德涵养就非常重要了，他可以深深的影响你、感染你，并加持你迅速见性成佛，故而正确抉择善知识是非常重要的。

但如果你一时机缘不成熟，找不到合适的善知识，那就要多去祈祷，并一点点从佛经祖论学起。即使对有些人来说，这些古文看起来非常佶屈聱牙，晦涩难懂，但只要肯下功夫，一定会受益无穷。（佛经是如来的真知觉悟，字字珠玑；祖论是祖师真实修行的经验，久经考验。）

但初学佛者，千万不要感情用事，仅仅依靠个人经验，或觉着某师对自己有恩，某师神通广大等，就将自己的法身慧命轻易的托付给他，那么你很容易就会输上身家性命。古德云，外道相善，乱菩萨法，有正见再有修为，这才是最好的，而只有“修为”却没有正见，那这就是外道相善，非常迷惑人。

要知道，一个具备佛知见的人才能引导你成佛，一个有德行的导师才能启发你的觉性，并培养出你独立的人格。而一旦导师选错了，那就非常可惜了，虽闻佛法，却从光明走向了黑暗。

来源：天真妙心