能忍法师：《楞严经》第六遍讲解（166）本无一法可著、当下就生清净心！

  

南无本师释迦牟尼佛

南无本师释迦牟尼佛

南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇

我今见闻得受持 愿解如来真实义

  

经文：

观相元妄，无可指陈，犹邀空华，结为空果，云何诘其相陵灭义

观性元真，唯妙觉明，

一定要前后

下多少年的功夫，

才能圆融地讲解佛法 

不要随便讲，很多人不懂啊，还学法容易得少为足，学了点法马上就要去到处去讲。

不要随便讲，一定要什么

一定要怀着……第一你的发心是什么发心；

第二步要把法上面啊要多深入，要防止把法讲错，一定要注意。

发心这是第一步，第二步就是法要继续深入学习，法讲错了很危险，以讹传讹，得少为足，千万注意！

所以我们经常听到，有的说的“哎呦，多培养几个出来”，说“法师啊，多培养几个出来，让他们多锻炼锻炼。”

这个不是随便一下子就锻炼的，一定要前后下多少年的功夫，以后才能圆融地讲解佛法。

所以我们这里《楞严经》当中的法跟喻，喻就是比喻，一定把它要对上。

因为是虚妄，

所以你不能住。

不能住，

就是不能取著，不可取著。

本无一法可著，

这个当下就会生什么心

生的是清净心啊！ 

这是“观相元妄”，这是从相上面，相，一切相，这个就可以看到，“凡所有相皆是虚妄”，这《金刚经》当中的话。

但是《金刚经》当中是不是就这么一句话呢

《金刚经》当中，因为“凡所有相，皆是虚妄”，所以要“应无所住而生其心”。

因为是虚妄，所以你不能住。不能住，就是不能取著，不可取著。本无一法可著，这个当下呢就会生什么心生的是清净心啊！

就接着下面，【观性元真，唯妙觉明，】

那《金刚经》就是我们的所谓的清净心，是真性，是本妙觉明，《金刚经》所谓的“而生其心”啊。

要看公案到底表示什么，

你就想这个公案

如果在经典《楞严经》当中

是指的哪一部分内容，

那就可以 

《金刚经》多少人解释，解释得那个乱七八糟的，太多了。要告诉大家啊，把经文，本来很深的经文，解释得非常浅。所以大家就“不用听法了，我们随便看看注解一看就懂了。”

甚至有些为了取悦众生，加了很多笑话在里面。佛法是很严肃的呀，不是说相声呐，哪有说相声说了成佛的有没有啊

所以，大家在这里学《楞严经》，我从来很少讲什么公案给大家听，因为你经典学懂了，去看公案，你才会真正明白这么几分。纯粹讲公案，那就变成听故事，听完了以后，你也开心，我也开心，开完心就没心，没了，真的。

我们看《指月录》，还有一些僧传，里面有很多各种各样的公案，大家以后懂了佛法自己去看。

或者有别人讲了的（公案，）记好，别人讲的公案，你只看公案本身不要看讲解，真的，只看公案本身，千万不要看讲解。

你要看这个公案到底表示什么，你就想这个公案如果在经典《楞严经》当中是指的哪一部分内容，那就可以。

来源：觉照空性