你用修行上的优越感，去诅咒他“将得恶报”，那你的恶报更大

文/二休师父

01

自我感觉修行很好的人，往往骄慢心更重，更容易清高，更容易站在“我修行好”的优越感上，去沾沾自喜。

这样的“修行者”，见到“不如自己”的人，更容易心生窃喜，更容易又窃喜又得意的诅咒“不如自己”人：你就等着得恶报吧，你就等着下地狱吧，你就等着因果找你吧。

言下之意，自己将得到好果好报。

你身边有没有这样的人

肯定有，而且不少。

02

曾经有一位居士，读过我的某篇文章，不同意我的观点，恶狠狠的在私信里诅咒我：你就等着下地狱吧！

这样的黑粉，我经常遇到；生活中不同观点的事时有发生，想必你也遇到过不少，或者你也被诅咒过。

其实我写文章，绝大多数时候，只要是佛法上的原则性的问题，我会尽量做到无一字无出处，无一字无来历，尽量做到言必有依据、文必有出处，尽量契合经典。

即使是这样，仍然会得到不同观点的修行者的诅咒，更不必说大众生活中不太严谨的观点表达和行为事件了。

被诅咒者，真的是“错”的吗真的是“恶”吗真的会得“恶果恶报”吗

喜欢诅咒他人的“修行者”，真的是“对”的吗真的是“善”吗真的会有“好果好报”吗

我不在这事上发表评论，每个人心里都有一杆秤，各位自己去思考。

03

被诅咒者和诅咒他人者，究竟谁对谁错，不是本文讨论的重点。

本文要讨论的是：且不管谁对谁错，就说“诅咒”这个行为本身，会有什么果报

所谓“诅咒”，本质上是一种随喜，随喜他人的“恶”。

且不管他人是真恶也好，假恶也好，邪见也好，或被你误以为是邪见也好——当你沾沾自喜、得意洋洋、兴灾乐祸地站在“我是真修行者”的道德高地，以观想或期盼他人将会遭受恶报的时候，其实更大的恶报正在向你走来。

《诸法集要经》说：若见造非法，生劣心随喜，由彼无智故，受苦复过是。

“受苦复过是”，你得到的苦报恶报，将会比你随喜的那件“恶人恶事”所得的果报，更严重。

04

真正的三宝弟子，真正的修行者，只随喜善，绝不随喜恶；只赞叹善，绝不诅咒恶；只去悲天悯人（包括恶人），绝不随喜恶人——且不管对方是真恶，还是你以为的“恶”。

佛教有一个术语，叫“善不随喜”，意思就是不随喜他人的善，见善不随喜，果报照样好不到哪去。

《三藏法数》解释这个词，说：

• 谓诸众生，内外恶缘既具，即内灭善心，外灭善事；又于他人所作善事，不生随喜之心，是以流转生死也。

对于世间诸善，心念上不随喜，行为上不随喜——这也是流转生死的原因之一啊！

见善不随喜尚且如此，更何况是随喜他人的恶

曾经有一个小孩儿，见到村民捕鱼，心生欢喜，他自己没有去参与，他也没有吃鱼，他只是用孩童的顽皮，在一条被捕的大鱼头上敲了三下——无量劫之后，他得到了什么果报呢

他的国家被毁，他的家族被灭，他的王城被屠。

那个小孩就是后来的释迦牟尼佛，那条大鱼就是后来的琉璃王，这就是著名的“琉璃王屠城，释迦被灭族”的典故。

神通不敌业力，对“恶”的一念随喜，心生这一念之恶尚且如此，更何况站在“自以为很修行”的干岸上去诅咒他人

诸位行者，诸位同修们，不可不慎啊！

来源：二休观点