精进的状态:内心清明、有力量


《精进波罗蜜》系列文章,大家应该都学完了。我想强调一点,“精进”不是一种让自己特别累,特别不舒服的状态,而是让我们的内心很有力量、非常清明的状态。在这个过程中,我们需要对自己有更多的了解,要不断去调整自己的身心状态,让自己变得更有力量,才能在日常生活中更好地处理各种事情。通过“精进”,我们可以把自己调整到比较好的修行状态。


具体的,近期我们布置了一种自我反省日记。今天我们来看几则大家写的日记,作一些讨论。


一、与自己相处时的精进



(一)空虚无力的背后


实际上,在日常生活中,我们常常会做一些既无意义又耗,甚至对自己有伤害的事情。比如,看手机里的新闻、刷微博等等,一刷就是挺长时间。


看微博的时候,可以把自己的心投入进去,让自己和那些新闻或事件中的人相连接。在这个过程中,使自己跟随新闻、事件中的人一起获得一种力量感;或是借此快速获得一种连接感、充实感。


身体疲劳时,就会乏力;遇到挫折或心情不好时,内心就会感到无力。看微博或“头条”上的各种国内外新闻、各种明星等等,其实也还是在通过一些方式让自己的内心充实、有力量起来。


看了一个英雄故事或新闻后,我们的内心往往很快就会有诸如崇敬的情绪反应;看了一个负面新闻后,往往会激发起我们对弱势群体的同情……这些情绪能让我们的内心兴奋起来,能把我们的心填满,我们因此就会有更多的存在感和连接感。


电影或视频也能使人获得一种力量感、连接感、意义感,等等。


也就是说,实际上,我们是在用这些方式寻找自己所缺失的。然而,这些方式显然不能从根本上解决问题。不管看多少新闻,那都是别人的事情,不是你自己的事情。看完之后很可能仍然很空虚,只是暂时填补了一下而已。


其他像打网络游戏、追电视剧、看网络小说,吸烟、喝,甚至吸毒等等成瘾现象,深层的原因其实都差不多,只是每个人依赖的程度不同而已。


内心容感到空虚无力,大概是这个时代比较普遍的现象。



(二)修习正念——自我联结


所以,前几天我在群里发的文件中提到,可能我们缺乏去面对自己内心的能力和勇气,去观照到自己内心不那么强、有些空虚的那部分。这样的时候,如果我们去修习正念,与这种感觉本身作一种联结,去观照它,然后接纳它,这也许是一种更好的处理方式。修的过程中,能让一个人真正找到一种不依赖于外在刺激的力量,能获得一种联结感,以及内心的喜悦。


当然,我们也可以和朋友交流,在人际关系中也能获得一种连接感;或者在做善行的过程中,也能获得一种力量感。



(三)结合学员日记讲评


今天要说的是自我反省日记,格式如下:


【我做了一件什么事情】

【给自己带来了哪些影响】

【我之所以这么做,内心真正想要的是什么】

【以后我该怎么做】


下面,来看大家的反省日记。



第一则:

【我做了一件什么事情】明天隔离就结束了,可这十四天来,自己每天除了刷手机、聊天、看剧,根本没有好好利用时间。

【给自己带来了哪些影响】现在回顾一下,不但原定的学习计划没完成,眼睛更是痛得不行,感觉要瞎。不禁有些后悔和自责。

【我之所以这么做,内心真正想要的是什么】我在想,自己之所以这么做,内心似乎是想要一种为所欲为的状态,没有什么人和事可以命令自己、约束自己。而这十四天,是全天候独处,没人干扰。但是马上就要回去了,投入到工作中后,就没那么多时间可供自己挥霍了,所以就这么肆意浪费了很多时间。

【以后我该怎么做】虽然满足了自己内心深处的需要,但太浪费时间,以后还是要改一改。比如分个适度的时间比例,及时去调整。


贤宇法师  讲评:


这一则比较典型,就是我刚才说的那种挺普遍的现象,沉溺于微博、看剧等。


我们在最初修学法的过程中,更不要伤害自己的身心。而看微博、刷手机,虽然不会伤害到别人,但可能对自己有伤害。所以,这是需要我们去注意的。


他内心需要的是某种程度上暂时能“为所欲为”,也就是自由。从自由的反面来看,现实的工作状态可能让他感到很受约束,他可能有很多压力和不满。所以,就想利用这十四天放任一下。


从佛法的角度来看,我们需要对这部分进行觉察。有了觉察之后,还要用一种对自己的身心有帮助的方式去梳理、疏导,要去处理它。例如,可能需要去寻求一种更充实的生活,做更有意义的事情;或者在工作之时保持正念,让自己的压力减轻一些。



第二则:

【我做了一件什么事情】我在听课时候总是会玩小游戏。

【给自己带来了哪些影响】会影响自己的听课效率,可还是习惯性地会这么做。

【我之所以这么做,内心真正想要的是什么】之所以这么做,是想减轻内心的压力。我总想听一次课就把所有东西都记住,如果记不住就觉得自己很糟糕。对于听课来说,听一次就全记住是自己的幻想。学习就是需要反复去看的。

【以后我该怎么做】我的内心想要有一个良好的状态,而不是对学习充满焦虑不安,我需要调整自己的状态,而不是以玩游戏的方式来缓解焦虑。学习之前,可以给自己营造一个良好的学习环境,提前静心进入状态。当内心不安时,有意识地放松,这样来调整状态。



贤宇法师 讲评:


我觉得这则日记的反省还是蛮深刻的。他不但找到了上课时玩游戏是出于想减轻内心的压力,而且还发现,之所以内心会有很大压力,是因为自己想一下子就把所有东西都记住。


看到了问题所在和内心真正的需要,也就可以进一步去寻找调整的方向。


当然,任何一个坏习惯的改正都需要反复去尝试,也需要一定的毅力。禅修可以帮助我们在这个过程中更快速地去觉察,也能使我们更快速地放松下来。



第三则:

【我做了一件什么事】在工作间隙习惯性地看新闻。

【给自己带来了哪些影响】工作效率降低,头脑中的杂念增多。

【我之所以这么多做,内心真正想要的是什么】内心真正想要的是什么呢答案似乎不太明确。这么做的原因主要有三点,一是无聊,想在空闲的时候找点事儿做;二是好奇,想知道世界又发生了什么;三是担心,想了解新冠肺炎疫情的进展和中美关系走向。这些背后也许是一种恐惧,害怕痛苦、害怕错过、害怕失去,想要舒服、想要得到、想要安全。

【以后我该怎么做】以后,我可以试着用修行填充整个生命,观呼吸念佛号、读经典;不断熏习“诸行无常、诸法无我、涅盘寂静”;坦然面对和接纳生命中所有的存在;加强主观练习,时刻观照和把握内心升起的念头。



贤宇法师 讲评:


这里牵涉到内心如何安住。不停地看各种新闻的背后,刚才也说了,不管是为了寻找一种力量感、存在感,还是为了寻找意义感、连接感,我们总有很多理由。


如果我们能在佛法里找到这些,问题就解决了。怎么在佛法里找呢

我想,可以通过皈依三宝来寻找。


皈依佛宝,我们可以在和佛菩萨的连接中,去寻找一种安全感;在信仰中去寻找这样一种力量。比如,读诵、学习《普门品》或《行愿品》,我们能感受到佛菩萨的力量,会感到安全,也能看到佛菩萨的功德。当然,也可以阅读佛陀传记或其他大乘经典。


皈依法,我们去修习正念,让自己的内心回到当下。这也是一种使内心获得安住的方式。


还有皈依僧。僧是我们修行的助伴。修行需要有一个比较好的修行团队,我们现在有一些读书会,大家可以相互切磋、探讨。这样的相互交流,不仅能使彼此的内心都充实起来,也能找到一种归属感。


内心能够不再空虚、无聊、孤独,这种同行善友之间相互的支持是非常重要的。因为每个人内心都需要一种连接。


最开始学佛的时候人,和一些没有学过的人去连接,有时可能连接不上。因为我们学佛,他没学佛,他理解不了我们,我们还要去理解他。有的时候可能就会感到很累。所以,学佛的朋友,如果能够相互支持,相互鼓励,营造这样一种团体的氛围,本身也非常重要。


二、人际互动中的精进


在“精进”的内涵中,还有一些是和人际互动相关的。


(一)适度付出


在人际互动中,有时我们会让自己受到伤害。比如会过度付出,导致自己非常疲惫,实际上会影响自己精进修行的状态。


所以,“双方都适度付出,同时又都能从关系中获得滋养”——这是人际关系中最好的状态。


适度付出不仅使双方都能在关系中获得滋养,而且比较稳定,容易长久。反之,一方过度付出,背后往往对对方有怨恨,有期待,但没有得到满足。日积月累,就很容易由爱生恨;久而久之,彼此的关系就会越来越不稳定。


所以,古人说“君子之交淡如水”,是有道理的。


“淡如水”,并不是冷漠、互不关心、不相互帮助,而是相互支持但又彼此独立,不黏在一起,有一定的分寸和边界。这样的关系对于双方都有益。水是每个人都需要的,但没有谁会对水上瘾。它有益于健康,但又不会让我们产生依赖。“淡如水”的关系,是一种非常健康的人际关系。



(二)将内在需要转化为觉悟的力量


在人际关系中,有时候我们会伤别人,别人也伤害我们。这可以从多个角度来看。比如,我们怎样才能不伤害别人我们内心真正的需要是什么学习了“精进”这部分内容后,我们要多去觉察自己内心真正的需要,然后才知道怎么去向着这个方向努力。


持戒的内涵,包括不伤害自己,也包括不伤害别人,这两者都很重要。


要去觉察和探求:在我们做的那些对自己无益的行为背后,真正的需要是什么对方的那些行为背后,他真正需要的又是什么


如同被阻塞而淤堵的水,如果没有引导好,它就会决堤、就会淹没农田,甚至会威胁人的生命。如果不去疏通而只是一味填堵堤坝,恐怕它也还是会有决堤的一天。


我们内心的需要和动力,就像水一样,都需要进行适当疏导,或者加以利用,像三峡发电那样,把水的能量转换成电能,造福人类


每个人内心都有很多需要,这些需要的背后,往往是因为无明我执而导致的某种痛苦或残缺,所以我们会感到匮乏。


实际上,如果我们能从一个究竟的角度去觉悟人生,就会发现“本自具足”。也就是六祖讲的“何期自性,本自清净; 何期自性,本不生灭;何期自性,本自具足; 何期自性,本无动摇; 何期自性,能生万法 ”。我们所需要的这些东西,在我们的生命里本来就有。因为无明遮蔽了本具的智慧,陷入自我的狭小世界之中,而让我们感到痛苦和匮乏。如孟子也讲“万物皆备于我矣,反身而诚,乐莫大焉”。


当然,这是一种比较高的修行状态。我们现在首先要做的是去觉察,然后去引导,让这些需要(包括自己的各种需要,和别人的需要)能够百川归海,能够去推动我们走向觉悟,而并不是让它们相互冲撞、排斥,或者内心因矛盾而倍受折磨、煎熬。



(三)结合学员日记讲评



第四则:

【我做了一件什么事情】和老妈在微信里聊了一个多小时,老妈又说起她的老观点,我反驳她,犹如以卵击石,还惹她不高兴了。

【给自己带来了哪些影响】我发现自己的内心也失去了平静,同时还有挫败感。

【我之所以这么做,内心真正想要的是什么】还是想说服她,让她改变。后来反省了一下,估计她也未必真是完全按照她的老观点行事,可能仅仅只是为了来对抗我的。我们又一次陷入了冲突。这说明,自己的境界和老妈彼此彼此,自己的修行功夫还是不到家。

【以后我该怎么做】我就不应该接招,或者就转移话题,要么就换个角度认同她。总之,一定要避免冲突,下次一定不要反驳她。有机会的话可以表达自己的观点,没机会就算了,不要试图改变她。


贤宇法师  讲评:


这则日记也反思得很深刻。


有时,别人之所以不认同我们,其实未必是真的反对,可能他就是不想认输,或是有逆反心理。如果多去肯定对方,语气稍微柔和一点,可能他自己就想明白了,慢慢也会有所调整。而我们如果太过强势,他很可能就完全想着怎么去跟你对抗,反而会更难改变。


所以,只有对方自己想改变,才能真正改变。尤其是内心的一些东西。我们只能去营造这样一个允许他改变的环境。但有的时候,我们过于关注认同了别人话里的某些部分,就“中招了”。就像作者这里说的,“我发现自己内心也失掉了平静,还有挫败感”。


对方的一句话就引发了自己的负面情绪,让自己失去了平静;同时,又特别想证明自己是对的,很委屈,想要对方认可自己。而处于这种状态中,往往就会被情绪所裹挟,会说一些对方不能接受的话,继而对方也中招了。双方的情绪便纠缠在一起了,都在一种情绪里。这种情况下,也很难跳出来看这个问题。


所以,这样的时候,重要的是,首先自己不要中招。要知道现在自己的内心是什么状态,要知道自己真正需要的是什么。


比如,知道自己内心需要得到对方的认可,但不一定需要每个人都认可自己。如果能看到这一点,就可以撤回身来。没有中招,你也能看到,其实对方也并不是真的不认可自己,她也被情绪裹挟着。然后,还可以去观察一下,她目前的情绪状态可能是什么引起的。


如此一来,你就能更清楚地看到其中的因缘变化:最开始,可能是你的某句话引发了她的情绪,她带着情绪说的某句话又引发了你的情绪。


如果能看清其中因果相生的关系,你就能跳出来,也能知道怎样切断因果链条,让彼此的关系往善的方向去发展。



END




来源:追寻生命的足迹











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文章标题: 贤宇法师:日常生活中如何精进发布于2022-01-21 18:02:55