裴勇：“我在佛在、僧人本色”——佛源老和尚是这样坚守信仰、护法护教的！--四柱八字,命理,八字命理,六爻占卜,命理百科-寅午文化

读宋慕新先生撰写的佛源老和尚传记《云门佛源》，深深为老和尚坚守信仰、淡泊名利、为法忘躯、护持圣教的钢骨气量和高洁风范所感动，让我们一起来看看佛源老和尚是如何坚守信仰、如何护法、护教、护师、护僧的。

令人印象最为深刻的就是佛源老和尚的信仰坚定，无论遇到多大的困难，面临多大的险境，他都始终不但没有放弃自己的宝贵信仰，而且更加坚定自己的宝贵信仰。他常常是冒着生命危险去护法、护教、护师、护僧，在在处处展现了为法忘躯、我在佛在的英雄气概和佛子本色。

我们看到，当剃度恩师被流氓迫害打死后，他不顾危险，将师父遗体偷运出来回寺荼毗，因而被流氓追杀，幸而逃脱。当云门事件后，中央政府为保护虚云老和尚电召其进京，需要有人先去北京打前站汇报沟通情况、但因危险重重、无人应声情况下，佛源老和尚发愿护法、不惜舍弃生命而主动请缨赴京沟通。后又陪同虚老进京筹备中国佛教协会成立事宜，以更好保护佛教、绍隆佛法。当佛源老和尚在陪虚老进京途中，虚老在武汉患肺炎，药品难觅，情况危急，佛源老和尚冒酷暑走遍汉口大街小巷终于找到两瓶，虚老病情好转，渐至康复。

我们看到，当云门祖庭没人愿主持维护时，佛源老和尚奉虚老之命回到云门维持局面、凝聚人心、恢复道场。当被错划成右派受到脚踝摔断、胃病吐血、肺痨、面部三叉神经痛等各种病痛折磨之时，佛源老和尚也始终没有忘失道心、咬牙坚守。当文革期间红卫兵破坏六祖真身舍利，佛源老和尚冒死捡回散落的六祖灵骨，埋于树下，也把被破坏的憨山大师、丹田大师灵分别收殓藏起来。

我们看到，从1958年到1979获得平反的这21年，佛源老和尚深深感慨“真是有无上的因缘、甚深的业力”、“生命的过程，是悲欣交集，是生死一念，更是一场没有尽头的修行”。

我们看到，获得平反后，佛源老和尚进京第一件事就是重新剃头，重新穿上被勒令脱下的僧衣。虚老拼命保护下来的大领衣，这21年来佛源老和尚日思夜想，都想穿上，尽管艰难，他誓死也要作为出家人的身份行走在这个世界上，老和尚坚守信仰的心迹表露无疑。而且，佛源老和尚穿上僧衣后专门喜欢上街，希望很多人对他围观，他就是想让人们看到，僧人又回来了，又可以弘法利生了！

我们看到，佛源老和尚说，“人的一生不可过于执着，功名地位都是与道不相应的东西，就是弘法利生，也只能靠道德。靠地位权势，对自己一个出家人来讲都是水火不相容的。古人说，要淡世情才能成道业，要除习气才能使心地光明，要除嗔慢才能有功德。你我都到了老字关头，死期不远了，在在处处要抓紧搞了生死之事。”

我们看到，佛源老和尚说，“我将六祖真身的情况告知了朴老，今天佛协开了会，派人来与我了解情况。朴老要亲自写信给广东习仲勋省长，要将真身回复原状。不久可能广东省会要我回去将六祖的灵骨抱出来放回六祖法身内，南华寺的“积极份子”就会要更烦恼我了，但我为了六祖，粉身碎骨也罢休。”当时，佛源老和尚在修复六祖真身时，好几次停顿下来，号啕大哭，发誓要生生世世舍身忘命也要护持保护好六祖真身。

我们看到，不顾严重伤病接受当地政府礼请抱病重回云门，承担重建云门大任。建设期间，他不顾病痛，每天只睡两三个小时，亲自守夜巡逻，防止物资被盗。

我们看到，针对改革开放初期佛教界各种乱象，佛源老和尚致函赵朴初会长，指出“当前佛教人才短缺，正法难守。对鼓吹‘改革’之风，蓄发养妻、饮酒茹荤之观念，认为即是要自行毁灭佛法。我八四年秋天在苏州灵岩山与明学大和尚言及至此，深为悲叹，认为中国的佛教有中国的特点，中国的民族习惯，在汉族中是讥笑僧人蓄发、吃荤乃至饮酒吸烟的。所以五三年佛教协会成立时，虚云老和尚竭力反对改革，主张僧人一律穿黄色圆领衣，一定要与俗服不同，要僧俗有别。您是现前守护正法者，是乘愿而来的大权菩萨，一定要使正法住世，要制定每个僧人严格遵守五戒十善，返了俗的如果要求回寺为僧，必须重行受戒，与妻子分开；没有受比丘戒的不能称比丘。戒律是止恶防非之规绳，如果僧俗不分，则僧人不灭而自灭矣。再者，近有不少朝山拜佛的僧人，带着初出家的年轻人到处挂单，好似江湖人。他们影响到其他初出家的青年也到处游行，不安心学习经律，更不安心劳动，不能发心在一个寺院长期住下来。今后召开佛教会议时，也要制定一条，凡出家为僧者，在何处出家、以何人为师，必须跟师学习经律、劳动三五年，受戒之后方许出给证明到处行脚，无有证明者一律不留单，各地佛协有权监督管理这些问题。”足见老和尚匡扶正法、维持佛制僧纪的一片拳拳殷重之心。

我们看到，佛源老和尚继承虚云老和尚的遗志，以传戒度僧、培养僧才作为各项任务的重中之重。自1986年在云门首次开坛传戒以后，佛源老和尚又于1991年、1996年、1999年、2001年、2005年和2008年在云门寺开坛传戒。住持南华寺期间，佛源老和尚先后于1994年和1998年在南华寺开坛传戒；住持南岳祝圣寺期间，佛源老和尚于1993年在祝圣寺开坛传戒。佛源老和尚经常教育出家弟子，要以戒为师，要一辈子做和尚，当他听说有僧人还俗时，痛惜情溢于言表。佛源老和尚与虚云老和尚一样，对开坛传戒格外重视，两代云门禅师之间真的是一脉相承。

我们看到，佛源老和尚说：“古人有人情冷暖、世态炎凉之说，佛家有三界无安、犹如火宅之喻，儒家有人心惟危、道心惟微之比。而今之时，人心倾轧，惟物所迷，道德快要沈亡，所以国家从各方面力图挽救之。奈冰冻三尺，非一日之寒，为了生存，只有争取。所以当让者则让之，不能让者则争夺之，让之以礼、夺之也是礼也。你有善良之心，但不可示弱，弱了则被人所欺，须以正义去战胜邪恶，此乃天地之大道也。我愧无才，光阴虚度，错蒙推荐选为市人大代表，深为感谢。而我出家人，对财色、名利、饮食等，视为不良之物，只宜淡薄，不可贪求。处此新社会中，惟有随顺而已，有何宠辱耳”足见其对名利的淡泊、尽显其僧人本色。

我们看到，佛源老和尚说，“当今世界有谁不忙哪个愿死但要看是忙什么如果为功名而忙，整天为贪嗔痴、杀盗淫而忙，那是在造地狱、掘坟墓。如果是为度众生、学地藏王而忙，那是应该的。死又怕什么呢有生必有死，谁也免不了。过去的祖师是我们的榜样。---------处此伟大时期，诸多难办之事，必须舍身亡命去做，不要生烦恼和退怯。佛祖有言，十世修行不如维护一常住，如能助无为乐则心亦乐，何况为了成就后人有一修行办道之所呢故我终日奔波而无畏退之心，也不觉得有何辛苦。”

老和尚的坚毅果敢、为法忘躯的伟大精神令人无比感动、无上赞叹！是当今每一个佛弟子应该学习的效法的榜样。只要有这样的出家人、佛弟子在，佛法不会灭、圣教必显扬！