国庆长假期间,不少善信都会出门旅游,而在参访名刹古迹时,常会遇到穿着僧服的“大师”在附近徘徊。

他们或结缘护身符、或兜售线,或卜算命等等,那么遇到这些“真伪难辨”的情况时,我们可以怎么办呢



  擦亮眼睛,辨别“假僧”


在这个手机可以山寨、容颜可以修整的时代,穿着僧服也未必就是真正的僧人,甚至借由网络、手机的便利,不法分子变得更为专业,也有了更多手段。


在此特举五种典型情形,望大众擦亮眼睛,谨防受骗。

01- 算命消灾 -




现代人都很喜欢算命、改运,因此为了迎合潮流以及客户需求,寺院周遭也常有算命“大师”。


”少年,我看你面色红润似有星,不过你印堂... ...”

”嗯嗯嗯,大师可有妙法



戒律中,佛陀严禁弟子们从事看相、算命、看风水等活动,且佛法中也否认一个人的命运能被他人改变。


六祖惠能大师曾说:一切福田,不离方寸,从心而觅,感无不通。命运是可以被改变的,但不靠他人,唯有靠自己,靠改变我们当下的心态与言行。


02- 结缘“护身符” -



在香期、佛菩萨圣诞或大型节日,常见有人穿着僧服在寺院周遭分发印有佛像的卡片、护身符,等对方收下后,又索取所谓的“写缘费”“供养费”,如有不从,便会以“有血光之灾”等话语进行威胁。



请大家注意!法师并不会遇人就塞卡片或强拉人写缘。


而佛教所谓的“结缘”,是与人结下一份善缘,如此在无尽轮回中因为有如今结下的善缘,便可获得帮助与救度,但这并不以“支付金钱”作为交换或前提!



03- 治病法门、万能灵药 -



此外,亦有声称自己有种种治病法门,要求对方供养,如“你念这个子试试”“业障太重,要多做做功德”或是兜售声称经法师开光、有菩萨加持过的“药膏、药丸、药水”等情形。


对于前者,学佛并非能够治病,佛陀也示现过疾病,而当时著名的医生耆婆也多次给佛和弟子们看过病。



对于后者,虽然佛陀曾劝勉弟子们要勤修五明中的医方明,也就是医药学,但其本质仍是为了更好地弘法利生,倡导的是以“法药”对治烦恼,走向解脱,而非以“药品换取钱财”。


既然佛陀尚且都会生病、需要看病,且生病了也需要找医生来开药治疗,又何况是我们普通人呢如果认为念咒就能治病,还要医药干什么


所以生病时,该吃药吃药、该看医生看医生,相信医学,积极治疗。


04- 佛菩萨化身 -




还有声称自己是佛菩萨化身,可以为对方发功、转运等等,并要求对方供养。


虽然我们提倡大家将身边的人都视作菩萨化身,但这是我们自己智慧的观照,若有人公然宣传自己是某某佛菩萨转世或化身,则实为妄语,如佛陀在《楞严经》中所言:


 

我灭度后,敕诸菩萨,及罗汉,应身生彼末法之中,作种种形,度诸轮转。


 

终不自言我真菩萨,真阿罗汉,泄佛密因,轻言未学。唯除命终,阴有遗付。



05- 建寺捐款 -




还有一种情形是声称自己正在兴建寺院,希望对方能发心捐款做功德。

不论是按照佛制还是现有规定,僧人个人在公共场所(如路边、广场、公园等)都是不允许进行钱财化缘的,若欲有化缘僧人无法辨别真伪,可以用食物或饮水代替财物供养。


常见误区



那么当遇到上述情形时,我们就应该躲避远离,但不少人也会心存以下三种疑问,在此略作解答。


01-烧戒疤的一定是真法师吗




烧戒疤始于元朝,沙门志德任住持时,与大众授戒,在头上燃香烧戒疤作为终生出家的誓言,后逐渐演变为惯例。

但这并非佛制,而是中国独有,如今也已废止,因此不能作为判断依据。


02-有戒牒的一定是真法师吗


戒牒自古便作为僧人的“身份证”,但如今得由于发达的科技与电商平台,做假证十分便捷,而普通人又缺乏判断证件真伪的能力,因此也不能作为判断依据。


04-布施假僧人还有功德吗


很多人在布施后,也会纠结布施给假僧人后是否还有功德。

其实,布施是我们放下对所布施物的贪执、并能欢喜供养、利济他人的修行,如果能如是奉行自然有功德,而布施对象的真伪并不影响。


佛陀甚至在《金刚经》中告诉我们,在布施时,不光要舍弃对所布施之物的执著,连“被布施的对象”与“能布施的我”这一相对概念的执著也要舍弃,如是无相布施的功德远胜前者。


辨别不了怎么办


上文仅罗列了五种典型情形,若遇到了此五种之外的情形无法判断又该怎么办呢


一方面可以避而远之,若欲纠缠骚扰可大声呼喊求助或报警;

另一方面,对方身份的真伪不影响我们布施的功德,可以适当予以饮食供养;

此外,不论真伪,这一身法衣都可以令我们想起三宝,只要我们恭敬对待,自可培福;

反之,若总是心存怀疑,时间久了就会丧失对僧宝的恭敬心、乃至轻慢三宝,若果如此,便是自毁福田。

文章来源:觉悟号、玉佛寺









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文章标题: 假期出游,遇到向你结缘护身符、算命改运的“僧人”该怎么办?发布于2022-01-21 18:15:43