关于虚云老和尚反对改僧服的本末

今日看到某平台的一篇关于虚云老和尚的文章，内容中有一小部分略与现实不符，因从小仰慕老和尚德行，不忍大家对老和尚有误解，特发此文以说明。

本平台立场：

发文平台是一个非常好的平台，可能校对文章时有疏忽，大家不要过分解读此事。承云十分赞叹该平台运营者。发此文也并非是有辩论挑斗之心，实在是怕一些不了解的人以此对老和尚加以诽谤。

下图引用该文章图片，并加以说明

实则，改衣之事，并非特指能海法师，而是缘起于一九五三年四月，中国佛教协会正式成立。大会中有提议毁戒者，师诃之，撰文寄慨。 

以下仅附原文，另关于佛历部分省略不述，仅说改衣之事。

“会中许多教徒纷纷讨论。所谓教徒者，竟提出教中《梵网经》、《四分律》、《百丈清规》这些典章害死了许多青年男女，应该取消。又说大领衣服是汉人俗服，不是僧服，现在僧人应当要改革，不准穿，如其再穿，就是保守封建制度。又说信教自由，僧娶尼嫁，饮酒食肉，都应自由，谁也不能管。 

我（指虚云和尚）听了这番话，大不以为然，与他们反对。”

“有人说僧尼要穿坏色衣。政府问：何为坏色能法师说：袈裟才是坏色，其它不是。大家听了齐声说：只留袈裟，取消其它。 

我说：能法师说的不错。梵语袈裟，华言坏色，有五衣、七衣、大衣三种，并一里衣和下裙。印度用三衣裙就是我们此土的衣裤。此衣裙随身，睡以为被，死亦不离。佛说法在印度，气候暖，中国气候冷，所以内穿俗服，不准彩色，将俗衣染成坏色。如做佛事外搭袈裟，袈裟便不常著，看为尊敬了。宋、金、元朝代把汉衣改了，僧人至今未改，汉衣成了僧衣，故说这个大领衣就是坏色衣。若说划清界限，就不要改，若将大领衣改了，则僧俗不分了，就是僧俗界线分不开。政府听我此说，赞成同意我说，并说佛律祖规不能改动，加以保留。暂告结局。你看这是不是僧人自毁佛法云老矣！无力匡扶，惟望具正知见的僧伽共挽狂澜，佛法不会灭的。”

所以从此文可以看出，老和尚反对的不是根据戒律制作大量衣，而是反对当时某大师提出的废除僧服，改穿俗人穿的衣服。现今仍有人再穿 “XX褂”，至于此事，暂且不详细说明，今日文章仅作一用，为的是让大家了解老和尚反对改僧服的本末，实质上老和尚是反对一切毁犯戒律的做法，并非如那篇文章所说的反对做大量的衣。

自己年纪尚小，很多事情也是道听途说。希望有朝一日，可以去亲近云居山的老班首们还有绍云和尚，听老人家们讲讲虚云和尚的事迹。因篇幅有限，仅赘述至此，别无它意。惟愿：正法久住，法门昌隆。更愿诸运营弘扬佛法自媒体的法师，居士们，身体健康，度生无量。

2020年9月8日

顶礼合十

来源：导迷标月指