文/二休师父
01
我曾到很多佛教圣地去，经常能看到一些让人哭笑不得的“供养”。
比如云冈石窟，那里面有很多小佛像给人供养，你说供养就好好供养吧，结果我看到的是：
这算怎么回事呢
那是佛像啊，要庄重恭敬啊，你让他胳膊底下揣着一沓钱，让他怀里抱着一沓钱，让他打坐的手印里托着一沓钱……只要身上有空隙，能塞的地方全塞上钱，这到底是什么心态呢
五台山也有很多，看看吧，一尊佛抱着一摞钱，连孺童文殊都不放过，一定要让他接受“贿赂”，可他还是个宝宝啊！
哭笑不得，简直哭笑不得。
你真心不觉得那是在丑化佛菩萨吗你真心不觉得那是把佛菩萨当成贪官污吏来贿赂吗你真心不觉得那是对佛菩萨极大的不恭敬吗
愚痴啊！
说到底，这种供养，压根就是一种官场世俗的贿赂心态，这是把佛菩萨当成贪官污吏来贿赂。
可是，你就算把钱塞到佛像肚子里，又能怎样他会花吗塞到肚子里，他就会帮你办事了吗
但众生一定要这样做，一定执着于要紧紧的塞到佛像手里。
意思是：我把钱给你了，你一定要拿着，拿稳，可别掉了，我要塞得紧紧的；拿了我的钱，就要替我办事儿，我不塞到你手里，我就不放心啊，我不看你收下，我怕你不给我办事儿啊！
众生啊众生！
02
归根结底，这是不明白供养的含义。
供养绝不是贿赂，绝不是交易，绝不是求人办事，以世俗心去供养，心态和行为已经变质了。
变质的供养，已经不再纯粹，充满了利润的算计，充满了精打细算，充满了成本和收益的商业谋划。
真正的供养，绝不是这样的心行。
真正的供养，是无所求。
就像父母疼爱孩子，就像子女孝顺父母，就像你扶起一个摔倒的孩子，就像你给一个饥渴的人喂一口水、一口饭，就像你帮助了一个需要帮助的人……
那是发之于心，动之于情，那是一种爱的自然流露，那是一种天然本能，那是一种极纯粹、极干净的情感，那是人类最美的、最可珍惜的脉脉温情。
越纯粹，越干净，才越是真修行，你收获的是愉悦，是幸福，是快乐，是充实，这才是最最宝贵的功德。
还记不记得曾经有一位空姐，在飞机上跪地给行动不便的老人喂饭
你说那位给黑人小孩喂水的游客，那位跪地尊老的空姐，她们图什么
她们的爱无所求。
因为无所求，所以纯粹，所以干净，所以崇高，所以尊贵，所以被尊崇，所以福德无量。
这才叫真供养。
真供养，不是为了求你给我什么，是发自内心的想要去做、尽力去做、随缘去做，是满盈盈的崇敬和爱心自然的流溢，是把对方当成修炼的对境，是给自己修福，是借助“供养”的行为，成就自己的布施心，成就自己的佛心佛行。
《三藏法数》说：供养者，谓因成就檀度，故兴供养，若不长时供养三宝，则檀度不得圆满也。
佛经里一直在说清净心供养，清净心供养，可真能做到的人确实不多，供养一点，不仅执着于那个相，有的还要满世界宣扬，生怕人不知道自己做了功德。
那叫炒作。
行善之后的炒作，那是恶根。
《菜根谭》说：为恶而畏人知，恶中犹有善路；为善而急人知，善处即是恶根。
不可不慎！
03
最后补充一点，诸佛子到三宝之地发心供养，实在不必执着于那个相，更不必往佛像身上塞钱。
拜完佛，放功德箱里，走人就完事儿。
功德已成，谁也抢不走。
有时候某寺院出于建设的需要，会对外化缘，可能会需要留名字，那是为了便于财务统计，需要留名字的时候，就按照别人的规矩，提供一下名字。
想低调一点，不想留名字，就留个“三宝弟子”。
如果只是单纯的供养，没有留名字的必要，那你要留不要留，就看你个人，但是佛法系统里，“供养”作为修法之一种，这个“理”要明白：真正高级的、有大智慧的供养，只是默默去做，从不执着于那些相。
所以，那些超级执着的傻事就别再干了。
切记切记啊，各位同修们！各位宝宝们！各位孩砸们！
来源：二休观点
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文章标题： 往佛像手里塞钱？让人哭笑不得的“供养”！发布于2022-01-21 18:43:36
