谁来维护永康九华老寺的合法权益？

附：释能学给永康市委金政书记的一封信（2019年2月28日）

尊敬的中共永康市委

金政书记:

值此 2019 年开春之际，九华寺小尼能学诚祝您福体健康，事业辉煌，万事胜意！

随着春节假期结束，政府部门和各单位都已上班和开工，大司巷小学迁建工程又开始侵犯到九华寺的法定范围，并对我寺的正常宗教活动造成了直接的扰乱和危害。例如:近日(2019年2月26 日)大司巷小学施工人员又像春节前曾经做过的一样，私自在九华寺通往松石路的道路旁挂上“前方塌方禁止通行” 的牌子，再次试图封死九华寺这所宗教活动场所的唯一出入通道。

因此，我再次向您提出书面申诉，恳请您本着依法行政的原则，维护永康安定、和谐的社会文明氛围，以及从全局和长远的利益出发，以科学、客观、 公正的立场，采纳我们几年来一而再、再而三的合情合理合法的诉求，转变惯 性思惟，放弃拆毁九华寺的“规划调整”，保护好永康市区这座唯一的近百年老寺。

一、2007 年直到 2010 年前后，市委市府领导对九华寺都采取了积极保护 的态度，并将规划予以公示。时隔几年后，在未征询我寺这个法人单位意见的情况下却作出了拆迁九华寺的“规划调整”。此项“规划调整”以及由此造成的 后续行为根本违反《规划法》、《物权法》、宗教活动场所管理条例等相关法规的有关规定(例如:《中华人民共和国城乡规划法》第十七条规定:“城市总体规划、镇总体规划的规划期限一般为二十年。城市总体规划还应当对城市更长远 的发展作出预测性安排。”)，以及程序正当和信赖保护之原则；可见那项“规划调整”本身不具备合法性、前瞻性、严肃性和约束力。

二、九华寺作为百年寺庙，是永康市重点寺院之一，也是第三批文物登录点。近百年来，九华寺一代接一代地传承至今，已经沉积着四五代人的记忆。她是寄托永康广大佛教信众的精神生活、形成社会道德规制的重要场所之一。她的存在与永康古城内尚存不多的几处文物单位相呼应，为古城文化保留了一处无法复制的陈迹和内涵；并为城区增添一个具有宗教特色的休闲场所和旅游 景点，由此也可体现出永康的社会和谐、繁荣昌盛的人文风貌和氛围。百年九 华寺经历了中国现代社会的战乱和劫难(例如日机轰炸、文革破坏等)都未毁 灭、幸存至今;在此和平盛世里岂能容许某些当政者和专家由于偏见、浮躁和 功利心理，仅仅为了“让两所学校连成一片”这种没有实质意义的表面形象和 “政绩”就要将这座百年老寺毁于一旦?!如果在宗教界的极力反对声中还要 坚持让这种毁灭性的恶果发生，对那些稍有良知者而言，将情何以堪，于心何 忍?当事者们将如何洗刷终将载入旧城改造史册的这一恶行?!

三、直到上世纪五十年代，九华寺和永康中学本来无墙相隔，永中的音乐 教室就设在九华寺内;百十年来寺校双方一直相安无事。事实表明，过去永康中学培育出不少人才，九华寺也为之做出了一定的贡献，而根本没有什么不良影响。实际上，九华寺占地面积甚小，不抵学校操场的一角，如此狭小的空间 即使拆迁了于两所学校也并无多大助益。显然，扩建永中和大司巷小学的校园并非像国家的重点工程(如交通干线、军事设施等)那样不容改变和回避;尤其是永中城北校区正在扩建中，完全可以根据实际需要征地、加以扩展。所以，两校之间继续保留这座小小的百年老寺又有何妨?!实际上，这就像【烈妇祠】 处于新大司巷小学的大门旁并不会影响该校的形象一样，保留九华寺对“两校 连成一片”也根本没有任何影响，反而能够更好地体现现代社会多元化和多样性的真实面貌。

当然，这样一来需要更改已经画定的永中和大司巷小学的校园布局(基本上只涉及操场部分)的某些设计，将会损失些许设计经费，但其损失与拆迁九华寺而造成更大的资金和资源的投入相比是微不足道的。尤其是这种必将破坏自然环境又劳民伤财的规划决策，既不符合各界公众的长远利益，也违反国家当前“不准新建寺庙”等有关规定，这本来就需要重新审视规划设计的合理性了。

四、我听说，几年前金书记您曾表达过对永康旧城改造的某些想法，并不完全赞同前任们的某些决策。由此我感觉到您是一位有主见和文化素养的领导 者。因此，我们相信，您一定会兼顾多方面的和长远发展的需要，重新审视原 先的某些规划布局，使之更加合乎法理和科学;尽最大可能避免顾此失彼，不以牺牲或损害其它方面(尤其是像九华寺这样具有相当历史文化价值、联系着广大佛教信众的宗教活动场所)的合法权益为代价去满足某个方面的片面需求， 而因此人为地制造出完全可以避免的新的社会矛盾，甚至因强拆而造成恶性事 件而承担严重的后果。按我们佛家的教理，拆毁寺庙的恶行罪业深重。人们可 以不信这些“唯心”的东西，但“人在做，天金刚经原文金刚经全文金刚经读诵金刚经译文”，“天网恢恢疏而不漏，因 果报应丝毫不爽”;“多行不义必自毙”。据说，毛主席也说过“不是不报时候未 到，时间一到一切都报”的话。这些警世之语难道不应该引起我们每个人的警觉和三思吗?

尊教的金书记，下面我还想向您谈一些有关个人信仰和修为的想法，占用您宝贵的时间，请多包涵并指正:

几年来，有些领导和好心人曾劝我:“你一个弱小的出家人和一些老弱信众， 势单力薄，怎能与政府抗争，那不是鸡蛋碰石头，自讨苦吃吗?”云云，他们劝我改变思想观念，放弃“以命保寺”的决心;尽可借此机会选择一个环境优美的去处，重建一座广阔宏伟、金碧辉煌、财源滚滚的“九华寺”;这样自己既可以 受到各级领导的重视和群众的尊敬，又可享受安逸舒适的人间天堂般的生活……对 于他们的良苦用心我完全理解，有时也会为之感动。但是，作为一个出家人， 应该是一个“以戒为师”的佛教徒和遵守法规、诸恶莫作的公民，这就是我的信仰，也是我的行为准则。因此，我不会像许多人那样去贪图那些世俗的荣华富贵。同时，我很清楚自己今生今世还不具备成就佛道的根基和宿命，因此还没有那种完全超越物质世界或逃避现实生活矛盾的幻想。所以，我不希望人们拿那些断章取义的、“高大上”的、似是而非的佛教概念来衡量我、要求我、指责我;我更不会接受那些根本没有宗教意识的公务人员动不动就拿应该如何“学佛修行”说事，企图以“要注意出家人的形象”之类的说教来压制我们依法维权的决心和行动——他们一方面故意回避有关拆迁九华寺的“规划调整”存在着违背相关法规的问题，另一方面却用一些空泛的佛教词语，要求我们做一个逆来顺受的教民，以使我们盲目服从他们的权力和长官意志。要是这样，人们还有什么宗教的信仰自由和合法权益可言?!显而易见，我们保护九华寺完全是依法维权的问题，企图用个人的信仰和修行的名义来压制我们护寺维权的决心、堵住我们的嘴，这是不符合法理的，也是不可能得逞的。

我青年出家，现在早已进入知命之年。我既已皈依佛门，寺院就是我的家。九华寺的祖业世代相传，从 2002 年传到我已经十七年了。我岂能为了个人的安危，屈服于权势，出卖灵魂?!如果我为了一己之私，眼看着寺院在自己手中毁于一旦，将愧对祖师和信众。所以我已决心与九华寺同在，坚持到底共存亡 ——“寺在人在，寺毁尼亡”。“佛法在世间，不离世间觉”。我认为，这就是一个真实的出家人应该做到的修为和德行。

尊敬的金书记：您知道有关“保护与拆毁”九华寺的纠结已经好几年了， 这本身就是一堂活生生的“以权代法”还是“依法行政”的法制教育课与实践。我们衷心希望您能从实际情况出发，灵活机动，转变视角和思路，坚决放弃“拆迁九华寺”这一错误的“规划调整”，及早恢复实施“保留并适当扩展九华寺” 的原规划。坚持正理，纠正失误，改正越早、损失越小。若能如此，这一案例将与 200 多年前德国皇宫旁至今保留的那个破旧磨坊的故事、还有杭州元宝街胡雪岩公馆西北角保留那家民宅的传说相媲美;成为依法治市、保护文化古迹、 尊重宗教信仰活动的典型事例;今后或可编入导游解说词而反映出永康社会政治清明的真实风貌，广为民间传颂，并将载入永康史册。对于这种符合民心、 具有深远影响的事，您作为一位有良知、讲正义、注重文化传统、具有担当精 神的领导人，何乐而不为?!

尊敬的金书记，我们真诚的祈愿并相信：百年九华寺定能在您任中得以保 全，为永康古城留下一处弥足珍贵的佛教陈迹，功德无量！我们广大佛教信众深感幸甚，感恩不尽！南无阿弥陀佛!

敬祝

您身体安康！工作顺利！吉祥如意！

永康市区九华寺 

释能学 合十 

2019年2月28日