智者大师还有一个非常大的功德，就是拥护万人出家。当时陈朝的朝廷检集那些没有贯籍的僧人，还有那些比较愚笨的僧人，让他们考试，用我们现在的话说：如果背不过《法华经》，就还俗去吧；背不过《楞严经》，就不要出家了。大师听到以后，赶紧上表进谏说：“昔提婆达多诵六万象经，犹不免地狱苦难，而周利槃特仅受持一行之偈，反获阿罗汉果。所论道者，岂关诵经之多少”陈帝见到大师的陈情表后，龙颜大悦，故而停止搜检，这就是传记中记载的“大师一谏，拥护万人出家”的典故。当时朝廷已经开始检集僧籍，有一万多的僧人，考试不及格，朝廷便想勒令他们还俗。智者大师一听，就上表说：皇帝你应该知道啊，昔日提婆达多诵通了三藏十二部，也是能言善说，但是最后不免堕落地狱，周利槃特只会诵一个偈子，最后却证得阿罗汉果。所以说佛法修行在个人，一句一偈，闻之而行，即可得道，何关诵经多少资质高低呢大师的积极进谏，救下了上万僧众免遭勒令还俗，真是大护僧团之举，功德甚伟。从这点事迹，也体现了智者大师护教是非常积极热情的，这也是继承了慧思大禅师在《安乐行义》中的教诲：“若有菩萨行世俗忍，不治恶人，令其长恶，败坏正法，此菩萨即是恶魔，非菩萨也，亦复不得名声闻也”。也就是说，我们的祖师并不是两耳不闻窗外事，而是看到有破坏佛教的行为，即使是皇帝下令，也会冒死进谏的。作为末法时代的众生啊，我们生到了一个非常不好的年代，但我们也生到了一个非常好的年代。这个时候没有独权专政，相对来说言论比较自由，所以遇到破坏佛教的种种言论和行为，只要你想发心护持，那么就会有办法（除非实在没有能力；但一般不会视而不见，只要想做点事，肯定有能够做的）。在这个开放的时代，如果见到有人诽谤佛教，你却视而不见、置之不理，这个真的不是菩萨行人，如《安乐行义》所说，这样的人也不是一个声闻行者。在教界，像我这样一个如此不起眼的小和尚，都可以根据自己的能力去写文章呼吁，到处奔走护持佛教，批判邪说，那么比我有能力的那些上座比丘，菩萨行者，还有什么不敢说的呢如果顾忌这个，顾忌那个，找一大堆冠冕堂皇的理由不去辩邪显正——这无非是在找借口而已，只是想在自己的小圈子里，过安稳的小日子而已，这哪里是行持菩萨道的人呢这哪里是知恩图报的人呢想想道安大师、慧思大师、智者大师、智实法师，这么多古德为了护持佛教前仆后继，作为深受佛恩和祖恩的我们却苟且偷生，这是怎么也说不过去的。如果法教有难，人人都不说，那佛法很快就会被邪说和恶政给破坏了。看看智者大师，他老人家在朝廷和社会上的影响，比现在诸山长老们的影响要大吧如果想做意见领袖，或者做些辩邪显正等容易惹麻烦的事，掣肘要更多吧而他老人家要是顾忌自己的身份，或者为了所谓的保存自己的寺院，那么比任何人都要有借口吧但是大师不是这样的人，而是积极进谏，保护僧团，为那些哪怕是没有修为的僧人上书皇帝。要知道，护法护教这个事，如果人人敢为之，人人积极为之，正所谓倒下一个“董存瑞”，会有千千万万个后继者站出来。那么谁还敢招惹佛教呢谁还敢肆意乱喷呢所以现在佛教的衰弱，邪说横行，跟那些有能力而不说话的人，是有莫大的关系的。而佛教衰败的罪过，也都有他们的一份，这个是毋庸置疑的。当然，这里是多说一点题外话，虽然言语尖锐，但句句都是肺腑之言，都是引经据典，不是因为我的情绪而说的，这点大家要明白。
来源：天真妙心
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文章标题： 雪相法师：佛教衰弱、邪说横行，跟那些有能力而不说话的人有莫大关系！——从智者大师拥护万人出家谈起发布于2022-01-21 18:46:02
