关于佛弟子是否能主张或随喜拆佛像的辨析——来自本因法师、宗舜法师、常济法师--四柱八字,命理,八字命理,六爻占卜,命理百科-寅午文化

本因法师曾亲近忏云、了一、梦参、圣严、果清、慧天老法师等众多善知识，及曾到泰国参访.对戒律有深入且精湛之研究心得，禅观与净土法门双修，法师现任教于台湾福严佛学院、南普陀佛学院,南林精舍及义德寺，助理编辑著作《律藏会集》及编辑《毗尼答问》。

问：有人主张秦岭观音造像是非法，出资不净，不可礼拜应予拆除，大众不应诉求反对，方合乎王法与戒律。这样说法对吗

答：琉璃灭族佛出救，目连难挡钵血流；秦岭拆像古今悲，幸灾乐祸果报愁！

1，律中仅针对比丘不能犯戒买卖造佛，僧团制止礼拜受其供养，以免他以为有福再继续贩卖经营生活。这是针对犯戒比丘者的处罚方式，直到他舍财忏悔，或死亡了，才能恢复正常。

2，此戒完全与白衣无关，律中从来没有净资不净资布施的规定。白衣造像，建寺供僧，王宫贵人,乡民草寇，鬼神畜生，随其乐欲，皆可布施三宝，恭敬礼拜，获福得利。居士布施，不管出资来源清净否，比丘都是可以接受，得福，无罪。律中贼施比丘衣，比丘疑故不敢取，佛言作施主意取。贼偷物来，或好心施，或因他逐，恐怖故施，皆可接受取物，但莫向贼乞。若物主来索，应还。但若国法禁止受该赃物，则不应取。

3，如琉璃王攻杀释迦族，佛尚且三次出面阻挡，目连神通盛钵救人，灭城七日化成脓血，因宿昔果报不可转故。纵使知是王法，宿业不可转，佛陀尚且出言阻挡，目连出力迎救，不会默然接受，何况表示赞同，该杀该灭乎

4,如今秦岭建寺立像，观音为白衣布施供奉，捐赠僧团，故皆可恭敬礼拜，白衣无比丘戒，也与僧犯不犯戒无关。有人错解经律，误导信众，谬论非法主张拆除，今见毁像如同出佛身血，不思迎救，反幸灾乐祸，落井下石，身为佛子，实为可悲！

5，秦岭的观音像是否非法违建，因法令的溯及既往，是另外的争议问题。但大家不忍圣像被毁，视同父母，大声疾呼暂缓拆除，如同佛与目连尊者为保护族人一般，皆应出力迎救，有何不可梵网菩萨戒31条云：若见外道恶人劫贼，卖佛菩萨形像，将损伤亵辱时，应生慈悲心，方便救护，若漠不关心，隐忍坐视不管者，犯轻垢罪。故今广劝救护，符合大小乘经律，不应被歪曲误导。

6，不平则鸣，人民对王法有疑，错误之处，也是依法反应，可以申诉请愿，大家讨论，呼吁停拆，亦遵法律，并无违规。经云恶意毁佛破像，罪过无边，吾等若不能护像，也万万不能赞同拆除破坏，自作教他，罪业同等，因果可畏，岂可不慎！

宗舜法师

宗舜法师，字化默，号无尽灯楼主人。曹洞宗第四十九代传人，法派名腾睿。中国佛学院教授、研究生导师。曾任苏州戒幢佛学研究所弘法部、教学部、研究部主任、研究员；中国佛教文化研究所学术委员会特约研究员；南京师范大学客座教授；江苏尼众佛学院研究生导师。教学、研究方向主要为佛教文献学、戒律学、净土宗。

宗舜法师：作为三宝弟子，对于任何毁坏佛像的事情是不能随喜的。请大家多念南无观世音菩萨，不管此事如何了结，都应当尽佛子应尽的本分。南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨！

常济法师

河北省石家庄藁城市天台寺僧人，河北市佛协副秘书长

常济法师：这才叫依经依律。不是个别人的断章取义。断章取义是佛门最忌讳的事情，往往可以通过巧妙的编排，达到曲解乃至相反的意思。一些居士本不懂僧律，看到只字片语就人云亦云，以讹传讹，自以为是护法，实则在坏法，实在可悲。其实稍微用脑袋想一想，佛像是常住佛宝的代表，哪有作为佛弟子支持拆像的道理呢看了那么多经书，什么时候看到过支持拆佛像的什么时候看到过不让礼拜佛像的看到某人发出的只字片语，就如获至宝一般，毫无惭愧的支持拆像，那真应该好好反省，自己作为佛弟子的信仰到底有多真诚。