南山妮尼：行人的邪思维：“反正佛法终将走向灭亡，就随因缘”，是多么的可怕！

每次，一旦发什么教内出现的重大恶性事件的时候，总会出现一些“声音”，不可思议的“声音”，比如这样的：

你们觉得，这话说的有没有问题

我觉得有，总的来说，有两点：

第一，比如菩萨被拆，是一方众生的因果。这一位说的范围比较大，这没毛病。我还看到一位居士留言，大概意思是当地僧众与信众都要反省自己的修行。

我……

这是众生的共业怎么就成了陕西乃至西安僧俗修行人的别业了

如果真要说，都是这里面的一份子好吗乌鸦站在猪身上，就不要指责猪是黑的，看不见自己遍体的黑吗

第二点，就是佛法终会消失，那我们就这样随顺因果好了。

话有毛病吗

没毛病！

有毛病的是，这人你真的知道什么叫随顺因果吗

随顺因果因缘，绝不是坐以待毙好吗。我想问一个比较偏激的问题：既然人都会死，为什么你不现在就死，反而完好吃好喝好穿好用的把这个身体照顾的好好的，没有让他饿死冻死累死，还要让他体体面面、甚至风风光光的死

谁能告诉我，why

再问一句，既然世尊也多次的说，佛法最终会走向灭亡，那当初还劳什子的说法四十九年，广演三藏十二部的干啥

反正最后都会没有，是禅定不香吗是涅槃城不寂静吗

不是的，是世尊悲悯众生，为众生指出解脱苦聚的方法，是教后学出离轮回的途径啊。

如果佛法终将灭亡，那历代祖师、弘宗演教的善知识们在亲近佛法后，为什么不“随缘”的等着佛法灭亡，而是从古到今不遗余力的住持弘扬佛法呢

要知道，佛法住世，到现在也就两千五百多年，从世尊涅槃后百日到四百年间，四次结集经藏，参与人员选拔之严谨，当初处于有学位的常随弟子以多闻总持闻名的阿难尊者都不能参加，非要在最后证得无学阿罗汉才能参与，背诵出经藏，以后口口相传，直到第四次有文字记录。

在五六百年以后，西天祖师，历尽艰险，跨越雪山，横穿沙漠，将佛法的声音从遥远的天竺，传到西域，乃至中原。

后期求法僧众，络绎不绝，以生命为代价，前往佛法的发源地印度求取经典。那首偈诵，有人可曾背诵过：

晋宋齐梁唐代间，高僧求法离长安。

去人成百归无十，后者安知前者难。

路远碧天唯冷结，沙河遮日力疲殚。

后贤如未谙斯旨，往往将经容易看。

这些命丧真理路上的僧众，在富饶的长安呆着不好吗是长安的biang biang面不香吗是家长的经不够诵吗

不是的，是一窥佛法之斑，甚深微妙，应该让更多的人见闻觉知，开示悟入啊！

如果佛法终将灭亡，现今这么多的讲经法师，不顾劳累，十八般武艺样样齐全的来深入浅出的讲解经藏，为什么白费这个力气呢

是手机不好玩吗是妮尼的文章不好看吗

不是的，即使有狮子身中虫，但更多的仍是人中丈夫，发了“将次身心奉尘刹”的愿心啊，是常随佛学，自利利人的菩萨精神啊！

真正学佛的人，不会和因果叫板，不会逆天而行，而是接受一切现行果的同时，以身口意积极改变甚至增盛。

未生恶，令不生；

已生恶，令断灭；

未生善，令生起；

已生善，令增长！

三十七菩提分法不仅仅只是名相，它更是行人解脱的方法；六度四摄，不仅仅只是口号，它更是身口意的轨则。

有些事情，是别业，也是众业，不要指责别人，反观诸己的品德作为修行人必须有，惭愧二种白法不可缺。

古人说的一句话：尽人事以听天命。用佛法的话来说，就是遇到任何事，我们做好自己的事情，该申诉申诉，该发声发声，该回向回向，该祈祷祈祷，努力以后，才是随顺因缘，起码我们努力过，争取过，而不是轻飘飘的一句：佛法终会灭亡，都是因缘。

还记得释迦族灭亡的故事吗

世尊清楚的知道，过去的因缘必定会导致释迦族会被琉璃王灭族，在琉璃王举兵三次攻打释迦族时，世尊仍然在半路上截停琉璃王，为他宣讲佛法，一连三次使得琉璃王返兵。但是功德圆满如佛陀者，都不能改变他的心意，最后释迦族被全部杀起，神通第一的目犍连不忍心，运用神通力将五百释迦族人放置钵中，带出城一看，全部化成血水。

难道作为智慧圆满的世尊不懂得因果吗目犍连不知道因果的相续性吗

不是的，这都是为众生现身说法啊！圣者尚且如此因上努力，凡夫怎么能躺尸般的说自己这种懈怠纵意就是随缘呢

依文解意，三世佛冤！以自己的烦恼心，不学不修的解说佛法，这是代代佛冤啊！

这一次秦岭三面圣像被拆，教内各个法师护法积极发声，难道这么多的大德法师居士不懂因缘法生因缘法灭的规律吗

有这种认知的人真的太儿童了。

我们发声，是维护圣像庄严。不仅仅是为了保住秦岭的三面圣像尊容，也是为了保住众生内在的圣像尊容啊。

众人的力量是不可思议的，众人的愿力是不可思议的，佛菩萨的威德慈悲智慧也是不可思议的，这不，秦岭拆除工程暂停，是不是也是大众的福德感召、众生的呐喊得到回应了呢

因上努力，果上随缘，才是随顺因缘因果的道理，信解行证闻思精进啊我的同修们！

来源：南山妮尼