能忍法师：《楞严经》第六遍讲解（130）越是学法的人在死亡面前一定会越正常

  

南无本师释迦牟尼佛

南无本师释迦牟尼佛

南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇

我今见闻得受持 愿解如来真实义

  

听闻了佛法，一定要

对自己这一世的生命负责

我们这儿有个师父，快往生了。

晚上去看他，我说：“你差不多了吧”

他说：“觉得不行了。”

我说：“怕死吧”

“不怕死。”

我说：“有信心就好。”

学了佛的人是不怕死的，死那个过程过一下，过一会儿就轻松了，怕什么

我说：“你念佛啊，该交待的赶紧交待，不要到时候你还这儿死没有死完，旁边的人又哭又闹，又在说那些话。还有，一切事情由庙里来负责。”

我说：“没有什么事好好念佛，你如果到最后不行，我来送你一下。”送什么送他的精神。你以为送身体身体死亡了还不如这块木头，懂吗所以呢，送一下是从精神上面，学佛的人哪怕死了，精神是沟通的，送一下是什么助念呗，讲法呗。

所以每一个人这一辈子做人不容易，得人身难，闻佛法更难。听闻佛法一定要对自己的这一世的生命负责，活了一辈子不知为谁而活，不知道从哪儿生，生从何来死往何去啊，那这人做着真没意思，而且还烦恼了一辈子。

越学法的人

在死亡面前一定会越正常

所以我们这个师父快走了，我一看，哎呦，真快了。好的，走就走了，哪个不走的呢我说：“你先走，说不准我还走得比你还快呢。”我说：“说不准明天就起不来了我就先走，这个正常的。”

所以大家想象不到，说的：“哎呀，怎么可能呢”

不一定，说句不吉利的话，你们爱听不爱听，你们过一会上完课回去的路上……说不清楚。

有人说：“师父，你怎么咒我的”

不是呀，这是佛法，这就叫“无常观”，懂这个意思吗有人说我不讲不吉利的话，你不讲不吉利的话，你就一定吉利吗世间的弱者才会害怕谈这些事儿，你害怕，你听都不敢听，你遇到事情你还能做什么

佛法当中讲无常就这个意思，你心中时时保持一颗无常心，什么来了都正常啊，死个人不正常吗

在我们面前死去，我们觉得心里伤心，因为这个人跟我们有感情，因为你取著这段感情了。每一分每一秒世界上都有人死，你怎么没哭的

所以学了佛以后，你们对大众是一个慈悲心，越学法的人在死亡面前一定会越正常。什么呢

他死等于我死，因为什么看着别人经历这个死亡，实际上就是我们自己也跟在后边经历一下。因为我们学了法，我知道他现在死了到了什么程度，该怎么处理。看了这个过程，我也希望我们以后走的时候，也会这么一个处理方法。

祖师大德发愿

 “东家作驴西家作马”，

六道当中随着自己愿力

去度化众生，

是一种菩萨行。

一般的人没有这个功夫，

千万不能发这个愿 

但是其实走哪儿去呢

如果你不修行，你是随着业力走。死的过程当中会随着一种能量，像磁铁一样的把你吸过去，你会自己做不了主，这就是随着业力走。

如果修行的人呢，那就不会。

修行的人如果你是修净土法门，你是念佛的，那会见到阿弥陀佛、观音菩萨、大势至菩萨、诸佛菩萨，往生西方极乐世界，一念之间。即使到了中阴身，通过念佛还是可以往生极乐世界。

那么有功夫的人啊，宗门下过去祖师大德，他们经常说“东家作驴西家作马”，他有定力，他有愿力，所以他的这个愿力本身，就能够让他自在来去，六道当中随愿度生，随着自己的愿力，去度化众生，所以这个时候是一种菩萨行。

但是一般的人没有这个功夫，千万不能发这个愿。

修行的人，

梦里面能做得了主。

一定要发愿：

往生西方极乐世界 

我们也有说的发愿再来娑婆，“我永远要投人身，我下辈子还要到人道当中来。”

发这个愿说的“再投人身”，你有这个能力吗

先看看活着的时候控制自己的念头，你先试试看，如果活着的时候，你能把自己的念头控制住了，说明你死的时候可能有这么一分把握。

再看看晚上做梦了，睡觉了，能不能控制自己的念头。

有人说：“睡觉怎么控制啊”

那睡觉里面能不能清清楚楚啊你们没有经历过，一般的睡觉睡完了就到了梦里面，“这个就不是我的事了，交给梦吧”，是不是这样

不是这么回事，修行的人，梦里面能做得了主啊。

好了，生病当中能不能做得了主

这个才决定到最后死亡能不能做得了主，中阴身能不能做得了主。

所以说不要轻易发愿，说“我下辈子还要做人”，怎么样怎么样，不可以啊，一定要发愿往生西方极乐世界。

所谓的来、去，

都是在心性当中妄起

来去之念、生死之念。

心性是常住不灭的，

这才叫“三界唯心”，

所有的东西其实就是心 

当然，从究竟理地上面来讲，所谓的来啊、去啊，都是在心性当中妄起来去之念、生死之念，我们的心性是“了然自知，获本妙心，常住不灭”，心性是常住不灭的，这才叫“三界唯心”，所有的东西其实就是心。

这个就是心，这不叫“杯子”，这叫“心”，但是对世间人不能讲，（讲了），人家说：你这人（神经病）。（你说）不是杯子是心的问题，而你这人是神经病，明明是杯子，明明是什么东西，你说它是心。

注意啊，这个世界，过去为什么祖师大德有那些神通妙用呢你们看《济公传》，济公能够很多东西变来变去，那不是魔术啊，不要搞错了，那个是他真正的能够心性起大用，他随意自在。

但是为什么最后又要变回来呢这就叫随顺世俗的世俗谛。他完全可以石头变黄金，或者变个什么面包，变什么都行，懂吗但是现在要是济公再来的话，说不准会被抓起来——“妖魔鬼怪”。

但是佛曾经说，一般的不允许用神通，只能是特殊因缘之下，为了度众生偶尔这么用一用。

来源：觉照空性