二休师父：以后再遇到诽谤三宝的事，我就一句话：灭了它。

01

6月24号晚，我发布了一篇文章（别再黑五台山了，这种黑法儿哪个三宝弟子能看得下去），两天过去了，收到了很多反馈。

还没等腾讯处理，号主自己把诽谤文章删了。

这说明三点：

第一：这是三宝弟子共同努力的结果。

第二：说明很多三宝弟子还是很有担当精神的。

第三：有关公众号自知诽谤，迫于压力不得不删。

这件事带给我们一个思考：凡是有关三宝的事，所有三宝弟子都是一个整体，是一个命运共同体，一荣俱荣，一损俱损，所以再遇到类似事件，一定要有大局意识，抱起团来，这样才能共同成就一件事。

也有个别吃瓜群众，看到这种事件，也就一笑了之，随手翻页，觉得这事与自己无关。

这是显然是堕怠之见。

作为一个四众弟子，一个三宝集体的成员，一定要培养起自己的社会责任感、护法责任感，不要觉得这事跟我没关系，然后事不关己高高挂起，还以为自己不嗔不怒很有修行。

那叫麻木。

孔子说：乡愿，德之贼也。

翻译过来的意思就是：不讲是非的好好先生，是窃取德行、窃取好名声的毛贼啊！

我们不要做“乡愿”。

02

有句话说，雪崩发生的时候，没有一片雪花是无辜的——阎维文不是有一首歌么：说句心里话，我也不傻………你不扛枪，我不护法，谁来保卫祖国，谁来保卫家

对吧

从佛法上说，路见不平也不吼，该出手时不出手，甘作哑羊，因果是要堕在恶趣的。

《大乘大集地藏十轮经》说：

• 如是十种无依行因，令诸众生犯根本罪，于现法中非贤圣器，毁犯尸罗（尸罗：戒行），堕诸恶趣。

啥叫“十种无依行因”

依，依止、依据、依靠；行，行持、实践。《地藏十轮经》里说的“十种无依行因”就是，有人跟你说了各种微妙正法，好的你不去做，坏的你不去禁，你不依之而行，这本身就是一种恶因，有了这种恶因，是肯定会堕在“诸恶趣”的。

十种里边，有一种“无依行因”就是做“哑羊”，经曰：

• 有虽依止善友力行，而复愚钝，犹如哑羊，于诸事业，都不分别，闻善友说善不善法，不能领受，不能记持，不能解了善不善义，由是因缘，作无依行。

“于诸事业，都不分别”，好的坏的都不去分别，还美其名曰“我无分别”，你那是“无分别”吗

那是自欺欺人，那是不要脸。

“闻善友说善不善法，不能领受，不能记持”，善法不去领受，不善法（恶法）不去防微杜渐，这是“无分别”么

这是哑羊。

啥是“哑羊”

羊被狼吃的时候，别的羊麻木不仁的看着，乃至自己被吃的时候，依然一脸蠢萌，屁都不敢放一个，这就是“哑羊”。

三宝弟子要做战士，不要做哑羊。

《大般涅槃经》说：末法菩萨摩诃萨，多应以刀仗护持正法。

在担当方面，要拿出虚云老和尚“但教群迷登彼岸，敢辞微命入炉汤”的英雄主义精神，如此方为如来好弟子。

明代的时候，东南沿海经常有倭寇来骚扰，朱元璋同志下了一道圣旨，相当接地气，圣旨原文是：

奉天承运，皇帝昭曰：

告诉百姓每(们)，准备好刀子，这帮家伙来了，杀了再说。

钦此。

以后再遇到那种诽谤三宝的狗屁文章，咱们也可以借老朱同志的话说一句：

这帮家伙再乱写，咱就只做一件事：灭了它。

来源：二休观点