杨丽萍的“有”与“无”

南方洪水汹涌，媒体上各种争议也汹涌；北方气温高涨，媒体炒作话题热情也高涨。

正是所谓“天人合一”的境界。

乃至什么事情也没有，只是吃个小火锅，也可能吃出事情来。

这几天，因为一则视频下面某热心网友的留言，杨丽萍便又一次成为媒体关注的焦点。

视频是杨丽萍自己发布的在鲜花丛中吃火锅的视频（此处省略）。

网友的留言内容是这样的：“一个女人最大的失败是没一个儿女，所谓活出了自己都是蒙人的，即使你再美再优秀都是逃不过岁月的摧残。”

很快这一条留言就获得了过万的点赞。

而杨丽萍回应的内容是这样的：“人会走向衰老，走向死亡，谁也救不了你，但你的精神是年轻的，你的气息是美好的，就会散发出来一种特殊的味道。只要自己认为过得好，没有伤害其他人，就可以。望我们都能自在，如我。”

自然，杨丽萍的回应也赢得了一片喝彩。

论文笔，网友与杨丽萍各有千秋；论三观，杨丽萍与网友各有胜场；论姿态，网友稍显急迫，杨丽萍更为从容。

当然，针对这一场小小的争论，各路自媒体观察员、民间野生评论家、吃瓜群众都纷纷表达了自己的观点，从自由主义、女权主义、乃至生育原教旨主义等角度进行了精彩解读，此处不再赘言。

但有一则禅宗公案似乎可以一举。

曾有某居士参访某禅师，问道：“山河大地是有是无” 

禅师回答：“无。”

居士又问：“那么，三世诸佛是有是无“

禅师也回答：“无。”

居士又到另外一位禅师处，同样的问题又问了一遍。

“山河大地是有是无”

禅师回答：“有。“

“三世诸佛是有是无“

禅师也回答：“有。“

居士提出异议了：“我之前请问另外一位禅师，他的回答和您不一样呢，他都答无，您却答有，这是什么道理”

禅师笑问：“你有没有妻儿眷属”

居士回答：“有一山妻，两个犬子。”

禅师又问：“那位禅师有没有妻儿眷属”

居士回答：“出家人怎么会有妻儿眷属自然是没有的了。”

禅师笑道：“那么，我答你有，是就你说，那位禅师答无，是就他自己说，有什么问题呢”

公案虽旧，智慧常新。

世间之人，各有其有，各无其无。如果知道这个“有”和“无”的道理，何必以自己的“有”骄矜于他人的“无”又何须因自己的“无”艳羡于他人的“有”

如果这样观照，自然都能自在。

亦不必如谁。

来源：药禅院