张志鹏：应该告诉孩子世界是“有神”的还是“无神”的？--四柱八字,命理,八字命理,六爻占卜,命理百科-寅午文化

原按：关于儿童的宇宙观与世界观问题，小七的思考是：不论家长是宗教信仰者还是无神论者，或者是不可知论者和怀疑论者，在孩子未成年应该告诉他们存在这些对世界的看法的角度。会有人说，这缺乏可操作性吧是的，但是我认为还是应该尽力如此。在孩子成年前的这段时期，他们可以自己去接触和了解这些知识，从而可能在未成年时就形成自己的宇宙观与世界观，或者在成年之后，或者到老都是个不可知论者和怀疑论者。都无所谓，而且有时还会改变。那种生下来就被归为某个宗教的做法，虽然操作起来易行，而且也有利于家庭的和睦，但是，总感觉是一种犯规的操作。

张志鹏老师的文章，提供了一种观点，很多国家“儿童教育的方式内容上也受到宗教的普遍影响”“宗教内容总是通过学校教育和家庭教育进入儿童的心灵世界”，这些现有的情况是带来了不少好处，但对于个人而言，是不是不够公平而我国的情况，则是在家庭教育和学校教育中需要多一些关于“宗教”的知识，不说别的，可能会有利于欣赏一些文学作品，对世界的看法更加包容。

儿童被比喻为花朵，被看作是未来的希望，儿童教育也成为人力资本投资的重要基础。毕竟，在生命有限的约束条件下，抚养和教育好儿童是父母传承自我、延伸生命、投资未来的最好手段，也是一个社会积累人力资本，推动技术进步的重要条件。

儿童教育一方面是家庭进行收益成本权衡的结果，另一方面，在儿童教育的方式内容上也受到宗教的普遍影响。这可能是因为，儿童如同一张待涂画的白纸，任何一种宗教都试图及早地将自己的烙印通过早期教育刻在儿童的记忆中。

历史资料显示，尽管各国都很重视儿童教育，但幼儿教育的普及却是与基督教有关的。幼儿教育的先驱弗里德里克·弗罗贝是一位虔诚的基督徒，他出生在德国的一个路德宗牧师家庭，他的信仰使他相信人和大自然与上帝密不可分，他的理念是让小孩子在专业园丁（老师）的照顾下，在孩子们自己的花园里茁壮成长。之后，他的理念传播到世界其他地方，推动了幼儿教育的发展。教育史学家也指出，路德十分肯定地所有孩子施行教育的价值，他曾告诫国内政府应该强制孩子上学。

当然，儿童教育并不简单，它似乎天然地包含了宗教的因素。因为儿童的好奇心几乎蕴藏了人类所有的疑问和全部知识的源泉。儿童除了对自然界充满兴趣和好奇之外，他们也渴望探索人类、生命、心灵以及社会现象的秘密。

例如，儿童通常会提出：自己是从哪儿来的爸爸妈妈是从哪儿来的太阳是哪儿来的宇宙到底有多大人为什么会死天堂与地狱都在哪里怪兽为什么死了又会复活小狗死了还有灵魂陪伴我吗对这些问题的回答仅仅依靠科学是不够的，即使父母都是博士也难以招架。因为这些问题涉及到了人类的终极追问，可以说孩子已经开始思考哲学和宗教问题了。

用哲学回答孩子的疑问可能会使简单的问题复杂化。宗教的解答却更为简洁，也容易为儿童所接受。例如，将人类的起源归结为上帝（或女娲）的游戏要比讲解进化论要容易得多；将死亡比喻为到天堂生活也能够避免更多的残酷。因此，宗教的故事和仪式在儿童教育期间很容易被接受，这也可以解释为什么那些生活在信教家庭中的人在成人后更容易成为宗教信仰者。

不仅如此，宗教伦理也能够有效帮助儿童树立道德规范和价值观。一个再调皮的孩子，也会为了圣诞老人的礼物而乖乖地早睡；一个在宗教家庭中长大的孩子，自然就学会了用天堂和地狱来约束自己。

正因为儿童教育与宗教之间有着密切的联系，宗教内容总是通过学校教育和家庭教育进入儿童的心灵世界。例如，尽管在提供宗教教育的具体细节上有所差异，但大部分欧洲国家都有宗教教育或者相似的课程。

在德国和奥地利，宗教教育是必修课，奥地利的学校不但提供天主教和福音新教的相关课程，还有东正教，新使徒教派，犹太教，伊斯兰教和佛教的课，这些课程的具体操作细节由教会、其他宗教社团和政府共同制订。在北欧国家，英格兰，威尔士和苏格兰，学生们可以参加名为“宗教艺术”的课程，而在这些课程里，学生们也顺带着吸收了不少宗教教育的成分。