贤宗法师：专注当下、守望未来

世俗中太多纷扰，太多执着，因此寻求清净、求解脱……这种想法代表了追求理想生活的决心，代表迈出了追求圆满生活的第一步，当然是好的。

但是，最终还是要回到生活中去，烦恼来自哪里，就要到哪里去对治它；嗔怒起于何时，就要在此时看住它。在红尘中修行，于金玉之前不起贪念，生死之前不起妄执，时时处处，都能展现出喜乐的状态。这才是我们的终极目标。

人常常抵触一些事情，比如今天不想上班，或者不想出差，但又不得不做，这时会陷入痛苦。面对这样的情况，是继续抵触还是选择接受下来我建议敞开自己的心，转变一个思维向度，把事情接受下来，而不要在抵触它们的同时，使心长期处于纠结、扭曲的状态。

人的习惯是无量劫积累下来的，不是一朝一夕就能改变的。比如都喜欢安逸，喜欢偷懒，喜欢不变，喜欢享受，诸如此类很难改变。但是一旦开始了修行，就应该把修行的习惯带回生活中，在一点一滴中体会，在一朝一夕中坚持修行。时时刻刻关注自己的生活，观照生活的每一个细节。即使在拖地时，也喜乐地觉察自己，把心投入到所做的事情上，这时所展现出来的状态，所面对的对象，都将有巨大改变。

人生是由许多过程组成。很多人相信有临终回忆，在每一个人生命的最后时刻，生前的许多事像走马灯一样在眼前驶过，一个个类似于片断的回想，构成了人自以为长久的一生。但是应该领悟，既然人生只是一个过程，那么昨天已经过去，明天还没有来到，今天、当下才是最重要的，不能安住于当下的人不仅没有回忆，也没有未来。难道你希望自己最终的回忆中只有浑浑噩噩、犹豫徘徊、消磨时光吗

因此，要专注当下。以当下为基点，守望未来。

在生活中，不仅放逸行止、驰目远方是需要修正的行为，对于有局限的、狭仄的心量修正也是非常重要。许多人以自我为思考问题的中心，以自我为衡量是非的法度，因而常常出现只见树木不见森林的情况。他们认为这样就实现了自己，获得了利益。实际上，不注重团队，只注重自我；不注重客户的利益，只注重本公司，这些狭隘的思维方式会使人陷入事业之囹圄中。很多人问我，为什么我的事业总停步不前，总不能够做大做强呢我会问他：“你的心量是否打开了”因为只有当心无限大的时候，事业才能发展起来。

人们固有的思维其实来源于固有的生活方式，它反映了人们追求恒定，不希望改变的心理。昨天我喝了牛奶，就希望今天、明天继续喝牛奶。而实际上，人的身体需求是多样的，它要求我们能够按照一定的规律来更新自己的习惯。如果某个人坚持吃某一种东西，经年累月，身上会产生相应的病况；如果想治疗，改变生活方式是必要的。虽然改变的过程痛苦，但一旦改变过来，健康会有很大变化。

人际交往也是一样道理，如果哪个人给自己的感觉最不舒服，就应该去接近他，与他磨合。在这个过程中，自己能学会包容、理解、接受，一旦学会了这些，人生就会有翻天覆地的变化。

消除了分别心，所以不会仇富，也不会疾恶。不拣择度化的对象，只要对方求助就会去度化他，而且按照不同的对象，选择用不同的方式。可以想见，一生之中一定会遇到千姿百态的人，一定也有喜欢的、不喜欢的，但是在修行中，这些分别渐渐消失了，就是因为包容、理解、接受的缘故。

所以一个人想要成功，需要朋友；要获得更大的成功，需要敌人。敌人是什么就是逆增上缘。这种缘分其实是非常宝贵的。在确定一个敌人之前，最好先衡量一下，这个人是全民公敌呢，还是仅仅只是我的。如果是后者，那么应该要看清，许多过节、敌意其实是由自己造成的，也应该由自己来打开。

心量一旦打开，不再受到有限格局的束缚，则一切是非烦恼、偏见我执，皆能消泯。这就是在生活中需要修行的地方。

如果来到这个世间，不从灵性上提升自己、修证自己，就如同枉来一遭，两手空空归去。作为一个修行者，一个智慧的追求者，如果每天都在生活中思考、总结，灵性就会得到不断增长。