能忍法师：《楞严经》第六遍讲解（097）无想定和灭尽定

  

南无本师释迦牟尼佛

南无本师释迦牟尼佛

南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇

我今见闻得受持 愿解如来真实义

  

人睡着了以后，为什么到时候自然就醒了为什么入定的人提前作意，到时候就能出定

经文：

此觉知性，离彼寤寐生灭二尘，毕竟无体，如是阿难，当知如是觉知之根，非寤寐来，非生灭有，不于根出，亦非空生。何以故若从寤来，寐即随灭，将何为寐必生时有，灭即同无，令谁受灭若从灭有，生即灭无，谁知生者若从根出，寤寐二相，随身开合，离斯二体，此觉知者，同于空华，毕竟无性。若从空生，自是空知，何关汝入是故当知，意入虚妄，本非因缘非自然性。

用最最通俗的大白话，尽可能地把你们讲懂  

昨天晚上事还特别多。昨天晚上有个朋友打电话告诉我，说有个朋友发来信息说不想活了，把对方号码告诉我，叫我劝劝。所以，昨天晚上为这个信息忙了好长时间。后来晚上要备课，备到三点多钟。

你们听两个小时，其实我备课昨天备了至少三个小时，就是认认真真地前后要看。

所以你不要看我不用怎么看这个（PPT），就这么在这儿慢慢地给你们讲讲的道理是什么呢

我要用最最通俗的大白话，尽可能地把你们讲懂，而且要帮你们补那些基础知识，因为大家的基础太差，我知道很多人连基本的常识都不懂。

有些人是出于确实想学点东西，知道佛学好：“现在社会上很多人都学佛，我要不懂一点不行了。”好了，来了，竟然来听《楞严经》。什么概念呢从幼儿园直接到大学了，你知道吗所以我一看，这个什么小学、初中、高中的课，遇到哪儿都得慢慢地补一补。

为什么二十四种不相应行里面就有无想定跟灭尽定 

【此觉知性，离彼寤寐生灭二尘，】

看到吧寤寐一定是属于生灭。

二尘【毕竟无体】，

其实，灭尘，大家注意，灭尘当中，还包含了“无想定”跟“灭尽定”，为什么

无想定实际上叫“厌离想，作意为先”，灭尽定叫“止息想，作意为先”。

当然这是外道修无想定，他认为是涅槃了。而止息想，是三果罗汉以上才能有这个资格修灭尽定，灭尽定不是涅槃，是相似涅槃，但是这都属于在灭尘里面。

你们就想想：为什么二十四种不相应行里面就有无想定跟灭尽定

人睡着了以后为什么到时候自然就醒了为什么入定的人提前作意，到时候就能出定 

【如是阿难，当知如是觉知之根，非寤寐来，非生灭有，不于根出，亦非空生。何以故若从寤来，寐即随灭，将何为寐】

“将何为寐”，这个“为”字，就是知寐，所以现在你们应该知道，你们要知道，人睡着了为什么到那个时候自然就醒了

有人说：“生物钟呗。”

生物钟是个借口，你根本就没解释，（说）生物钟根本就没解释为什么，只是表象上面起了个名字，有没有发现

有人说“生物钟”，“生物钟”只是（针对）这种现象，给它起了个名字叫“生物钟”，其实根本原因没有解释。

现在你们知道为什么会了吗

你再去看看，入定的人为什么他提前作意，到那个时候他就能出定

现在慢慢有好多事情，你们学了佛法，你就知道为什么了。从这个当中去悟，懂这个意思吗

【若从寤来，寐即随灭，将何为寐必生时有，灭即同无，令谁受灭若从灭有，生即灭无，谁知生者若从根出，寤寐二相，随身开合，】

这个“身”，指意知浮尘身根，当然，大脑叫“浮尘根”，这可以，包括有些神经，是属于浮尘根。但是“意”不是依浮尘根而说的，所以不等于“大脑能思维”——这个话错的，大脑怎么能思维呢有些人好好的，大脑没毛病，他死去了大脑都还在，他思维吗他思维他还叫死人啊 

所以我们现在有很多概念，犯了很大的错误。

【若从根出，寤寐二相，随身开合，离斯二体，此觉知者，同于空华，毕竟无性。】

什么叫寤，什么叫寐

寐就是睡着，睡着以后身体就不动了；一寤的话醒过来了，身体也动了，开始思维了，这些都属于寤。所以“意入”他不是从浮尘根而出。

【若从空生，自是空知，何关汝入是故当知，意入虚妄，本非因缘非自然之如来藏妙真如性。】

这一段非常有意思，大家完了以后，回去好好地复习。还有，后边要预习。今天我们就提前十分钟下课。跟我回向：

愿消三障诸烦恼，

愿得智慧真明了。

普愿罪障悉消除，

世世常行菩萨道。

愿生西方净土中，

九品莲华为父母。

华开见佛悟无生，

不退菩萨为伴侣。

南无阿弥陀佛！

来源：觉照空性