能忍法师：《楞严经》第六遍讲解（092）拿自己眼耳鼻舌身意这六种功能，对照经文试验一下，那佛法就变活了

  

南无本师释迦牟尼佛

南无本师释迦牟尼佛

南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇

我今见闻得受持 愿解如来真实义

  

拿自己眼、耳、鼻、舌、身、意这“六入”——这六种功能，对照经文试验一下，那佛法就变活了 

下边，“鼻入”，是差不多。

大家金刚经原文金刚经全文金刚经读诵金刚经译文经文的时候，在理解这些经文的时候，你要把每一段经文，都要在当前拿自己的眼、耳、鼻、舌、身、意这个“六入”——这六种功能，对照文字一个一个的去把它对照一下，试验一下，那这个佛法，你就变活了。

不要认为这是在讲文字上面的东西，不是。

这是在告诉我们，让我们好好地享受当下。什么意思享受当下，又能看破当下的假象，不被它所迷惑，而且能开大智慧。

我们多少人从来只用眼睛看世界，没用鼻子闻世界。警犬鼻子用得比较多，它对这个世界的敏感度，它了解这个世界，比我们人要多得多。

有很多盲人耳朵特好，他眼睛没有了解这个世界，但是用耳朵了解世界，相当灵敏，而且很聪明。

感知世界，要把“六入”用起来，同时知道：“六入”跟对应的“六尘”，一定是虚妄的 

眼睛了解世界，经常会被这个世界花花绿绿的给吸引掉了。

很多人就是因为眼睛看到东西以后，开始打大妄想，这个妄想一打，打进去就是多少年，甚至打一辈子的妄想，到最后两手空空，脚一蹬，眼睛一闭……

原来什么都没有，以为得到的东西自己都带不走，连自己这块肉都带不走，到那时候才知道。

什么叫众生迷迷就迷在这个当中。

看到美女的时候，你就想到她五十年以后什么样子。你想想，变成老太太，你还那么死皮赖脸，狂啊，不得了了……

告诉你们啊，年纪轻的，注意，不要太执著。有些人把小孩的时候、少年的时候、中年的时候、老年的时候，照片一放以后，当你现金刚经原文金刚经全文金刚经读诵金刚经译文到，再漂亮，再帅哥、什么美女，你就想她五十年以后一定是什么——你找身边哪一个老太太，年轻的时候还算不错的，她年轻的时候比你现金刚经原文金刚经全文金刚经读诵金刚经译文到还要漂亮——你还会那么冲动吗

所以，我们眼睛看世界，会被迷惑很多。所以我们还是多用耳朵听。但是耳朵听，有些人也会听了那个说话的声音“甜啊，晚上睡不着觉，只想她说话的声音”，有人会跟我说这些话，“声音好听哎”。

声音好听，声音也会变的，年轻的时候好听，老了以后，嘶哑的声音，知道吗咳嗽的声音，那种声音你一定不会认为好听。

所以感知世界，要把我们这个“六入”用起来，同时知道这个“六入”跟你所对应的这种“六尘”，一定是虚妄的——有高必有矮，没有矮就没有高，没有胖就没有瘦，没有美就没有丑，没有老年就没有年轻，没有年轻就没有老年。

还有很多人爱干净的。干净适当的卫生是要注意的，但是不要洁癖。有什么干净的天天自己身上带着厕所，还干净呢，还洁癖，还嫌别人脏。所以你们想一想啊，这都是世间众生这种颠倒。

所以我们学佛的人越学越理性，而且学了佛以后，很多坏毛病、坏习惯都会纠正过来。你觉得“确实是啊，这有啥意思呢”

原来那些所谓的坏习惯……天天这个头要弄得怎么亮……怎么样，差一点都不行。

差不多就行了，对别人表示一种尊重。自己看着也舒服一点，就可以了，但是不要太讲究了。

修行一定要有勇气，在事情上、境界上承认错误——这些都是在破我执。要有本事经过各种境界考验。

学《楞严经》之前学学《菩提道次第广论》，把基础打好，做到真正学佛人的心态 

讲远了，还是运用“六入”这个功能。现在讲的是“鼻入”。

大家学《楞严经》，要是之前去学学《菩提道次第广论》非常好，把基础打好，而且真正是一种学佛人的心态。

要做一个真正学佛人心态是不容易的，知道吗你们虽然有些是在听《楞严经》，但是你不知道怎么学佛，只是学了一些知识，或者说对佛法了解一点，但是在平时的生活当中，如何起心动念，这非常关键。

所以，学佛的人，要骨髓里面知道因果关系——骨髓里面啊！这个不容易，也要很多年的。包括对身边的朋友、同事，或者你的长辈等等，起一种什么样的心念，都非常关键。

在以后有机会再慢慢讲。

看看你一个星期之内，能不能做到一点不妄语、不两舌 

我们学佛的最起码的要做到“不两舌”。

这个有的时候还真难做，不小心就两舌了。我也经常这样子，一不小心就变成两舌，真的。

还有要做到不妄语。当然，除了方便妄语，不要什么妄语都变成方便妄语，不是啊。不妄语不容易，有的时候为了自己，我们自己为了自己的面子，就赖着脸皮在说谎，你们有没有发现

我说实话啊，真的。为了自己的面子会赖着说谎，但是自己过一会儿还要给自己找个理由，觉得先把自己心里要安抚一下，就是刚才说谎要找出个理由，让我觉得“我刚才这个谎，说的还是有点原因的”，都有。

所以这两点：不妄语跟不两舌，大家先试着做一做，你看看一个星期之内，能不能做到一点不妄语、不两舌，一个星期，要求不高。

修行一定要有勇气，在事情上、境界上承认错误——这些都是在破我执。要有本事经过各种境界考验

还有，这是我见到的毛病犯得最多的，就是我们现在很少有人，当然也有人，也有很多人，真正在比如说平时工作当中，能做到很真诚地来承认错误的人，承认自己错误，这一点不容易。

有没有发现，你们自己有没有

即使犯了错误，哪怕用其它形式来表现一下，意思就是好像我错了，但是嘴上就不承认，有没有

好多人都在点头。我也有的。即使错了，我嘴上不承认，但是其实心里面知道错了。

所以我觉得，敢于承认自己缺点的人，本身这就是个大优点，而且知道自己错了，直接面对这件事情、面对当事人，要大声地说出来：“对不起，这件事我错了，我想错了，我说错了，我做错了，对不起！”

这个要有勇气。

我们修行一定要有勇气，在真正的事情上面、境界上面来承认错误。

我讲这三点，大家听啊，不妄语、不两舌，还有很坦诚地直接对事、对所谓当事人，能够直接承认自己错了，是需要勇气的。

不是要天天“无我”“要破我执”，其实这些都是在破我执，知道吗境界上面好修行，所以很多不要跟我讲，“腿子一盘我能坐几个小时”。

木头在那儿一万年它都不动。

要有本事经过各种境界考验。骂你，冤枉你，哎~还是不动，这才是真正的定力。

到了要死的时候，管你什么境界来，我就知道：你们这些境界全是虚妄的，我才不跟着你走；阿弥陀佛来了，咱跟他走。

这就叫真正的定力。

修行的人要当“龟孙子”，“别人都是佛，就我是凡夫” 

所以功夫在哪里功夫就在平时。所以我们看人家功夫，是看他到关键时刻——我说点我以前说过的话：

不要看众生平时怎么说，要看众生平时怎么做；

不要看平时怎么做，要看关键时刻怎么做。

这才看他的功夫，不要看表象要看实质。

哎呦，这个实质的东西不容易，所以，我们每一位在座学佛的，修行的人要当“龟孙子”，我不骗你，你们一定会这样子的，你要想修行，你们都是（要）当“龟孙子”。

什么叫龟孙子哎哟，那就是最糟糕的，别人都比你好，“别人都是佛，就我们是凡夫”，一定是这样子。你会受很多气，会被很多人冤枉，一定是这样子。哎~好啊，有这样的境界才好修行的，有这样的境界，你才能检验看看你是不是在修行。

所以表象不重要了，表象的东西一般看不透的，有些表象很好的固然有修行，但是，不一定是最好的修行；表象不好的，不一定不修行，说不准人家是个大修行。

济公那个时候，谁认为他是修行的差点被开除掉，一看见他那个样子躲的远远的，疯疯颠颠的，对吧拿着个鸡腿到处跑，那是什么第一他本身有功夫，第二就金刚经原文金刚经全文金刚经读诵金刚经译文我们众生是不是在见过，你有没有去诽谤他，“哎呦，这个不像话……”好了，这个时候其实你没有修行了呢。

好了，这是顺便说说。这些话，要有空的时候随便带着点说。

我发现我讲这些话你们特爱听。我讲《楞严经》的时候，一个个开始就没表情了。你看看，这就是末法时代众生相。

经文是佛说的，刚才这些话全是凡夫说的，知道吗你们就喜欢听凡夫讲话，不喜欢听佛的话。

以前我在佛学院讲课，也是这样子，我要跟他们唠嗑，特别喜欢听，而且还有人说，“法师，你怎么说我们就喜欢听。”这也奇怪，这说明我前世还种了点善根，可能前世放生放得比较多，有很多众生放生还记得，我这一辈子来了，“嗯~这是师父”，有缘啊，“师父讲话我们听”，好啊。

来源：觉照空性