自然法师：佛法启蒙教育就要告诉你万法唯心，而不是趋吉避凶

---永明延壽大師《宗鏡錄》序

文字稿：

则物我遇智火之焰，融唯心之炉。

物我，就一切感受现前的一切执受。你要遇智火之焰，什么叫智火之焰当下明白就是觉光，当下明白就是念念之间就在觉体上面直下担当，就智火之焰。

智火之焰现前处，就是融唯心之炉，唯此一事实，就是一个根本心源，融唯心之炉，完全就是唯心，就是万法唯心。

万法唯心就是什么你觉得烦恼也知道他就是「觉」！

你只要知道觉得烦恼是觉，将来「觉」这个字有力量时，「觉」这个字被你唤起来时，烦恼自歇。就是大经中讲的，你不断烦恼，烦恼自断。

你要是想要断烦恼，头上按头，没有人断得了烦恼的。你想要断烦恼，就如同压草、伏草一般。你照了他的本来面目，烦恼自断。本来面目是什么就是「觉」。

你说：「我是在家人哪，这样断烦恼干什么」你现在的一切业感都是烦恼，想要走出业感，很难。假如你要是真正在心中能够体会到根本觉心的清净，那都是一念福德。

我先不可说你将来证得觉以后如何断掉现在的业感，你只要肯于在「觉」中相应，「觉」中参究，你那一念念念之间长养的福德，用到世间，居然发现烦恼都会变，福德不一样。

而且就算不变，他也会变成你增上智慧的知识。就算是逆境，他跟你启发都不同，那才能保障、保任你世间福德智慧不虚。

但你要不是在正法上面，不是在自心自性上面，不是在根本面目上面去体会的，就永远一定是拿着世间解释那一套而已；有的人解释要这样做，有的人解释要那样做，你永远找不到真正解决的方法，只会让你疲于心神，崩溃而已。

那当然有的人有福报，这一生之中都没有那些很大的烦恼，福报过去以后还是空一场，将来生中是不是还是这样子呢，不一定了吧总有一天你要来面对的。所以连现在受福报时，没烦恼时也要参，「觉得没烦恼的是谁」

你念念之间就是要学会，不要老是习惯于就趴在感觉上说感觉，老是抓着感觉上说，永远不知道原来你里面有一个根本从来不堕在感觉的根本清净，根本心中的智慧明光。

那也就是师父讲的，你只要体会到这一点，哪怕是你体会一点，那一点会增长的，因为那是智慧之芽，那绝对是正常的增长。

你只要体会那一点，心中能萌那一点芽，都是你今生留在世间，留在家庭，留报给亲缘的最好的供养，无上供养。

昨天讲到孔子的后人，还受福到现在，福荫至今。

福荫不只是享福，享别人尊重而已，他们后代之中的心性，生下来以后自然而然就好像承袭家业，承袭祖先的那个德行，好像心里面的知见就能如此。就算在世间法中、在末法一代不如一代，但一代不如一代，也可以看得到他心性之中如是一点一点的传承。

当然了，我们等着祖先庇荫，等着别人供养，当然只能一代不如一代了，但你是供养别人的，那不一样啊！

你是希望你自己的亲缘有一点点你心中以觉印觉的供养，当然你希望是就从对他心中的供养里面，他萌发的就是他究竟的菩提，究竟的愿力。

若他连这一点心中的体会都没有，如何体会究竟的菩提，究竟的愿力绝无是处。