太虚大师：僧制今论

1927年作

　　

民国四年，予按照当时国势，曾作整理僧伽制度论，一再出版，流通海内，颇为时彦推许。而一般论者，以为时机成熟，今有施行可能。然夷考现在社会情状，则又有当改更者，试论列之：

　　

一、前者作僧依品，定僧数为八十万人，此准乾隆时僧产所养之僧众以言耳。一损失于长发之劫，再毁夺于新政之变，及入民国以来受政治军事与其他种种摧残；加以嘉、道而后，僧伽不振，日益式微；兹所存者，至多不过二十万人（蒙藏喇嘛在外）。除去尼僧二万，二十二行省每省平均仅八千余人，且其产不足以养之，泰半藉应赴经忏以糊口。然新疆、甘肃、广西殆无汉族僧；奉天、吉林、黑龙江、贵州、山东，每省不盈千；云南、广东亦只千余；河南、陕西、湖北、江西、安徽、福建、直隶、山西，不及八千；唯浙江、江苏、湖南、四川，每省有二三万人耳。今以之分为五大区：（一）直隶、山西、河南、陕西、山东、东三省、甘肃、新疆区，（二）川、滇、黔、桂区，（三）湘、鄂、赣区，（四）浙、闽、粤区，（五）苏、皖区，每区可三万六千人而已。

二、前论分僧众、信众而专僧众，且僧众专在学行众。但今佛化重心渐移信众，而时代趋势又侧重生计，僧众亦不能不为生利分子以谋自立于社会，则不能不将佛化众析为七众如左：

来源：太虚大师全书