新年护生奉斋：深契时代、深入人心的大乘佛法奉行之道

深契时代、深入人心的

大乘佛法奉行之道

在目前地球变暖、环境污染、杀生问题这么严重的情况下，护生奉斋这个主题，逐渐将会被大众化地接受。

尊重因果、远离杀业

护生奉斋的直接利益

像一场贵贱、僧俗、智愚、善恶

都一律平等对待的无遮大会

之所以推动护生奉斋，一个重要的原因就是我们宿世很多人都有杀业。那么事实上作为佛弟子、包括芸芸众生中的每一位，大家都有责任去完成放生的功德。我们谁都不知道宿世的杀业有多重，所以在命运当中遭遇什么都很难说，可是放生功德可以化解我们的厄难，有很多经典里面都曾提及过。

大家都怕得病，可是多病多灾在很多情况下是因为杀业重，这在佛经里反复讲过。因此这种因果问题，只要是信仰佛教的人，就都会在心里有一个谱。那么我们全面来推动护生奉斋这一放生的功德，自然而然地也会有人来呼应、来护持。

护生奉斋的行为，是真诚地为你好。一是关乎杀生问题，不杀生灾祸就少了。二是护生养生基础上的素食是健康的。如果互相请客去吃大鱼大肉，然后猛喝酒，又是担心车祸，又是担心高血脂、高血糖、心血管等等，各种问题都有。而吃素，是个近乎完美的饮食方式。

事实上，我们人类社会的生存方式很多是隐含危机、秘而不宣的。比如说喝酒，佛陀无数次地讲过喝酒的问题，讲得最多的一次提到喝酒有三十五种过失。可是现在餐桌上觥筹交错成为常态，避免不了，因为一上了荤桌，那个东西必然上来，几乎是一种“江湖规矩”。而在杀生吃肉的方面，现在最高的层级就是现场宰，直接拿活物用油浇，让动物死在你面前，直接活吃等等。这表面上满足了欲望，但事实上杀业的问题就隐藏在背后了。众生的业果深邃难料，以后报在何时何方也很难讲。

现在佛教有这么好的一个思想资源，为什么不搬出来利益大众呢在餐桌上直接把酒改成素茶和饮料，把饭食改成素食。又是人间美味，又可环保，又能护生，又能让自己远离杀业。否则，灾难来了谁都很无奈。我想最实际的就是护生养生和没有杀业，坚持素食素饮，这是对人最直接的帮助了。

大乘佛法深入人心的入世奉行

是放生，更是布施

用布施第一善业，解脱杀戮第一恶业

还有一个部分是需要展开来讲的，就是我们大乘佛法积极的入世奉行。现在大家都淡漠了吗当代社会奉行理性主义，那么实际上很多的“行”，就淹没在“知”里面了。知道就行了，就没有具体行动了。而佛法六度万行真正、实际的推动，从奉斋和护生的方面来展开，是一个眼下必须要积极推进的事情。

以奉斋、护生的角度为起点，佛教的这个入手方便是特别好的，大家更容易接受。未来从素食的、美食层面可以用心着力；从健康、养生方面可以用心着力；从布施到持戒、导人行善、推动正法的光扬，都可以用心着力；从放生功德这个方面更可以用心推广。几乎大乘佛法相关的这些领域，由这个平台都可以推进，直达各个维度。

现在整个佛教界，汉藏南传都在普遍地推行这个理念，这是人类文明进程的一个体现。这个潮流根本性的好处是什么呢就是对于前期存在的一些很极端、或者是过火的、不规范的、给佛教界带来很多负面影响无序放生问题，这是救局的一个举措，它一定是更加深入人心的。弘扬佛法的事情，我们以这个方式来展开，又文雅、又和谐，又不会过分地歇斯底里，这是最好的办法。

布施与放生

是任何时代的时尚力量

 “你吃素，我请客”    

——用美食与大众结缘

佛法佑护众生

在旷野山林，更在熙攘都市

所以大众化地弘扬佛法、推广佛教的观念，这是一个深入人心、起点又低，但同时人人又可以获益的一件事情，最好不过了。护生奉斋“你吃素，我请客”，虽然只有这六个字，却很说明问题。比如说你如果要让别人去吃素，人家说我不吃、要吃荤，这不是冲突吗可是呢，用请客的方式，所谓“伸手不打笑脸人”，我是请你来吃饭的。

请客吃饭这件事情啊，在中国是很能深入人心的。人与人之间的相处方式经常是先请吃饭，在吃饭的过程当中逐渐地交流沟通、逐渐说明情况。所以就在饭桌上，我们改荤为素，不是生硬的AA制，而是直接请，又有中国的人情味儿，大家又功德增上了。我们以这种与佛教有关的美食，来和大家来结缘。

龙树菩萨《大智度论》里讲，六度万行总的基础是布施，布施总的基础首先是布施饭食，这正是顺应大乘菩萨道的六度之首。

另外在请斋的过程中，大家的态度都很严谨，都相互尊重。请客的人被尊重，被请客的人也很安心，反倒还不至于有那种多余的感情压力。所以不光只是一个护生奉斋的问题，也是一种生活方式的推荐。这样就更健康，更能长远。

用互联网和手机

关联起我们久远劫来的善愿

 “互联网+”时代，

 让素食成为最好的生活方式 

吃一道菜，放一条生命

吃一顿素，放一支队伍

从上述这些方面看，不要担心护生奉斋的推广前景。杀生的人、吃荤的人都想有那么长时间的前景，素食的人能够没有前景吗那是不可能的。有多少人一吃一桌几十万，这都得是荤啊、酒啊那些东西才能够到那个程度。素食又便宜吃了又健康，有这么多好处，往后面去发展，它一定是我们这个时代的潜力股。

相比于传统的素食奉斋方式，在互联网时代，护生奉斋的行动从互联网、客户端入手，是可以把这个事情迅速扩大化的。因为把这个程序问题解决了，就可以激发出各个人的自学能力和逐渐进入环节的能力，事实上这是走在更前面的。

其实像护生、吃斋的事情，自从有佛教的时候就有这个理念，大家信佛就都知道，但是现在需要真正实现平台化。“互联网+护生奉斋”——在“互联网+”时代，我们要把互联网思维真正地运用起来，推动这种新模式的展开。

在互联网时代，我们发现，把世界上的东西拿到一起来比较变得容易了。很多东西没见过就会好奇，等到见过了、互相都能比较了，你就能够选择最实惠的。我相信以后大家比来比去，最后在互联网上一定能比出最好的饮食方式，就是素食。

尽快地推广护生奉斋的互联网平台，素食既然好，就让更多的人来一起吃。我们要提前宣布这个生命平安之道，面向全社会表达——吃素就是最好的生活方式。

佛教圈的最新潮流

放生圈的一股清流

善愿延续，共同成就

同一法味、同一发心

同一悲愿、同一护持

想象一下，在很多饭局中，总是大鱼大肉地一摆，然后烈酒开始灌。事实上呢，谁都吃得很难受，吃完了没有不叫苦的。一个是喝得受不了，再一个是吃得整天不舒服。表面上看似谈成了一些事情，内心里面却都充满了隐忧。吃完那些活物以后，内心里充满隐忧，不知道怎么回事，不知道是哪里来的那种紧张感。这其实有个业力的问题在后面，它的原因是什么呢今日的社会不承认因果报应的价值观。不承认，于是觉得我就是可以吃，我就是可以杀，杀了没事儿——然而隐忧与紧张之感确是由此而生。

对于这种无知，我们通过素食护生、护生奉斋的方式，直接请你来吃素，让人们从中直接地获益。我们做功德、发心，这也是一个最方便的方式。如果经济宽裕，那么做功德发心，可以赞助奉斋；如果手头紧张，推荐别人去吃素，借花献佛也是功德一桩。

护持众生、来做功德就讲究我们用心上面要延续，要时时地激发我们的善愿，这样我们的菩提心就逐步逐步地成就。我们从当下就开始积累这样的善愿，慢慢成长、上年纪，我们的善愿也在持续，到年老我们就会很安心。因为善行一直都在积累、一直在积累，不晓得帮了多少人了，内心里面一片阳光。

放心好了，这件事情前途无量！哪怕一个人坚持也是前途无量的，更何况大家这么多人来共同成就这样一个善举！

佛典中明确记载

最大的有为功德，是放生

文 · 终 ??