能忍法师：《楞严经》第六遍讲解系列（017）学佛法，重点要放在重要经典、论典上

  

南无本师释迦牟尼佛

南无本师释迦牟尼佛

南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇

我今见闻得受持 愿解如来真实义

  

共 修

经文：

尔时阿难，因乞食次，经历淫室，遭大幻术。摩登伽女，以娑毗迦罗先梵天咒，摄入淫席，淫躬抚摩，将毁戒体。如来知彼淫术所加，斋毕旋归。王及大臣，长者居士，俱来随佛，愿闻法要。于时世尊，顶放百宝无畏光明，光中出生千叶宝莲，有佛化身，结跏趺坐，宣说神咒，敕文殊师利，将咒往护。恶咒销灭，提奖阿难及摩登伽，归来佛所。

学法要从源头上开始学习 

那么我们《楞严经》讲到这里为止，在吕澄先生他的所谓《楞严百伪》当中，就占了前十条伪。

对于所谓的《楞严百伪》，愍生法师就特别地、逐条地进行批驳，叫《辩破楞严百伪》。

愍生法师，俗家姓徐，出家后叫常慧，字愍生。

广东省新兴县人，上一代侨居马来西亚，二六年出生于马来西亚，十岁时随父母回到广东家乡。他的姨母笃信佛教，在香港大屿山宝莲寺当执事，受她的影响也信仰了佛教。

一九四五年，第二次世界大战结束后，愍生法师二十岁，从新兴县家乡到了香港，在姨母的介绍下，依大屿山竹园精舍的法海老尼师剃度出家，后又亲近海仁老和尚。

实际上，愍生法师对《楞严经》的具体研究，是在亲近海仁老和尚之后开始的，他的一生讲解《楞严经》十四遍，还有《法华经》、《金刚经》等等。讲了十四次，很不简单啊。

海仁老和尚他有《楞严经》注解，但是他没有依《正脉疏》，我讲是依《正脉疏》，海仁老法师的注解我也参考，他老人家消文消得很好，但释义上面我们还是依《正脉疏》。

吕澄先生是我们江苏丹阳人。在学术界，吕先生是非常了不起的，曾经于南京民国大学经济系教学，后来到金陵刻经处从学于欧阳竟无先生研究佛学，与欧阳竟无共同编撰藏要，后做过支那内学院的院长。

他重要的著作是《中国佛学源流略讲》，还有《印度佛学源流略讲》。

这些书在我读佛学院的时候都学过、看过，还好我没有受这个思想影响，因为我把重点放在我们重要的经典跟论典当中来学习，才没有受这个影响。

现在包括我们很多出家的法师，受这些学术思想影响太严重，最后导致对大乘佛法的信仰淡泊甚至怀疑，这是很悲哀的事情。所以我们学法要从源头上开始学习。

要以正确的心态理解学者的角度 

吕澄说，“唐代佛典之翻译最盛，伪经之流布亦最盛，《仁王经》伪也，《梵网经》伪也，《起信论》伪也，《圆觉经》伪也，《占察善恶业报经》伪也。实叉重翻《起信》，不空再译《仁王》”。

“实叉”就是“实叉难陀”，“不空”是“不空三藏”啊，他们都翻译的《起信论》还有《仁王经》，吕澄说它们是“伪中之伪也”。

实叉难陀也是在唐朝时期，他们都离翻译的时间很近，也就是古人他们都认同这些经典论典的真实性，等到一千多年之后，我们学者再来研究，说古人们不懂，古人翻译的那些经典论典都是伪的。明白这是什么意思吗

古人距离这部经时间最短，应该来讲，他们更能够有这种权威来说这部经是假还是真。

我们现在的人搞学术的时候，很多都不思考这些问题，反而是直接根据支离破碎的一些怀疑点，或者说时间记载上的一些小小的差误，就敢直接说经典是是伪造的。

这个太草率了！

而吕澄的“至于《楞严》一经，集伪说之大成，盖以文辞纤巧，释义模棱”，这个说法我觉得很肤浅。

“文辞纤巧”，这个不能怪罪啊，因为房融他确实文笔很好啊，难道写文章写得美是个错误吗这是第一。

那么所谓“释义模棱”，释义是真的模棱，还是你根本就没有智慧理解呢如果因为你没有理解，那这个没办法，对不对这个是你自己的问题。

“与此土民性喜骛虚浮者适合，故其流行尤遍”，“此土民性”指哪些人的民性呢“此土的民性”代表中国传统文化几千年哦，说这些都“喜骛虚浮者适合”，那中国这些文人墨客都是喜欢虚浮的吗就你吕先生一个人是比较实在的了这个语气相当的张狂啊。

再看下面 “贤家据以解缘起”，“贤”就是“贤首宗”，也就是华严宗这一派；“台家引以说止观”，天台宗的人以《楞严经》来解释止观；“禅者（就是禅宗）援以证顿超，密宗又取以通显教”。

吕澄他把华严宗、天台宗以及禅、密全部一股脑的推翻掉，因为台、贤、禅、密都是引用《楞严经》来解释佛法，以此为圆融，作为一种互相之间的交流。所以这个吕先生口气不小啊，全部给批了。

我现在心态好了，要是以前看到这么狂的人，我会骂的。现在不能骂，也不需要骂，我觉得我们要以正确的心态来理解学者的角度。

学者是什么学问研究的人，他只是文字上面或者根据一些考证考据的一些东西，进行罗列整理，再得出自己的一些观点；而且学术研究，就是要比别人的观点更加犀利、更加有特色，才能凸显自我、体现价值，这是一个怪圈。

我们要注意，现在很多人在比较谁出的书多，叫“著作等身”。不要再什么“等身”了，老子的《道德经》五千言啊，我看也够你研究的，一定要等身干什么呢

你以为等身就是好事吗我们在座的每一个人著作等身那就完蛋了。什么意思一个一个的全部著作等身，我们子孙后代没法看书啊，所以不一定要著作等身，而是要经典。

来源：觉照空性