中峰明本禅师：只要一个为生死底正念真切，久久自然超越

示逸禅人

疑情无大小。但疑之重是谓大疑，疑之轻是谓小疑。

何谓重但说着个生死事大，便自顿在胸中，要放下也放不得，如大饥之人要求食相似，自然放不过，虽欲不举，不自由而举之也。是谓重，故名大疑。此大疑之下，自然癈寝忘飡，身心一如，亦不知是大疑，自然疑之不休息也。

如古人看无字立庭中，急雨至身上皆湿，亦不知身上有雨湿，因傍僧唤醒乃知身上为雨湿，此是工夫纯熟忘境忘缘，此便是大疑。当大疑之时，你胸中方有一念子知道是大疑，早是错了也，不成大疑。

此大疑之境界，不属你要得，直须是你心中为生死大事之正念真切，无一点安排计较，日久月深都无间断，自然现前。直是无你着力处，你做工夫都无方便，也无商量处。只要你一个为生死底正念真切，久久自然超越。

你晓不得做工夫，以至生出许多知解。如今都不要生一切解会，亦不要说道我根性微劣，亦不要言我于般若缘浅，亦不要问人求善巧方便委曲开示，但有一点异见都魔外，十二时中单单靠取个赵州因甚道个无字话头，今日参不得今日靠取，明日参不得明日靠取，乃至今年明年今生明生亦都不要问久远，但是参不透时只与么靠将去。除了你自辨长远身心做工夫去底正念，便是释迦达磨倾吐禅道入你心腹也救你不得。记取记取。