在中国传统习俗中也被称为“小年”，是民间祭灶扫“尘”（陈）日子。
在农历正月新年前，扫去家中的一切尘土，意味去除过往一切不好，辞旧迎新。
丛林里，许多大德都亲自服役于厨房，修行人之性命，实系于厨中人之手，如法办造饮食，奉佛供僧者，谓之大慈悲菩萨。
监斋菩萨
紧那罗（Kinnara），意为“音乐天”“歌神”，是佛教天神“天龙八部”之一。
因其头上长角又被称为“人非人”。此外紧那罗还有男女之分，男性长一马头，女性相貌端庄，声音绝美。
在中国佛教里，紧那罗曾化为少林寺香积厨火头老和尚，持三尺拔火棍打退围寺的红巾军。因之被少林寺尊为护法伽蓝，又称其为“监斋菩萨”。
头顶塑有发表上升的青烟，烟雾上有赤脚而立的观音像，法身形象则袒胸赤脚，手握烧火棍，完完全全一副武林人物模样。
为何供奉
佛教在印度时就有在厨房绘制监斋菩萨的传统，在佛说经典和义净三藏的记载中都有所记载。
在中国，这位菩萨是专门管理厨房的。这里有一段富有传奇性的故事。
据《河南府志》说，元代至正初年，少林寺有位行者，蓬头裸背跣足，手中常提着一根烧火棍，在厨房做杂务，尽职尽责，十分勤劳。
至正十年（一三五〇），刘福通等领导的红巾军突然围攻少林寺，由于事发突然，寺中僧众皆不知所措，在这危急关头，这位干烧火杂务的行者手提烧火棍，冲出山门，身体忽然长高数十丈，站立山峰之上，大叫“吾乃紧那罗王也”，红巾军见此情状惊恐万分，到处逃邃，少林寺因此免遭大难，但这位行者也在随后圆寂。
至此，少林寺僧众才知道这位行者就是紧那罗王的化身。
为了纪念这位行者的护寺之功，少林寺僧众在寺院中为他塑了像，建立了紧那罗殿，请他担任寺院的护法伽蓝菩萨，并有像供于厨上，供奉为“监斋使者”，以圆满寺院饮食之事。
三铁棒，九铜锤
常住僧众的警醒
这种传说传出后，天下寺院都纷纷效法，普遍在寺中塑起了“监斋菩萨”像，年年祭祀，从而形成了佛寺在这天纪念监斋菩萨的传统。
在寺院中常会听到一句谚语：“未供先尝三铁棒，私造饮食九铜锤。”
若偷尝还没有供佛前之食物，要挨受三记铁棒；若私自烧煮食物，要罚打九次铜锤。掌管铁棒和铜锤的就是这位监斋菩萨。
虽然道场繁忙，有时忙的无法按时吃饭，僧众若私自烧煮饮食，各自为政，生活渐渐散漫无度，破坏了严谨的寺院规矩，终会使僧团弊病丛生的。
三铁棒、九铜锤就是给常住僧众的的警醒。由此说明寺院规矩的受持严谨。
祭灶扫尘
破旧立新的美好祝愿
举行过灶祭后，便正式地开始做迎接过年的准备。
每年从农历腊月二十三日起到除夕止，我国民间把这段时间叫做“迎春日”，也叫“扫尘日”。
扫尘就是年终大扫除，北方称“扫房”，南方叫“掸尘”。在春节前扫尘，是我国人民素有的传统习惯。
每逢春节来临，家家户户都要打扫环境，清洗各种器具，拆洗被褥窗帘，洒扫六闾庭院，掸拂尘垢蛛网，疏浚明渠暗沟。
大江南北，到处洋溢着欢欢喜喜搞卫生、干干净净迎新春的气氛。
“腊月二十四，掸尘扫房子”的风俗，由来已久。据《吕氏春秋》记载，我国在尧舜时代就有春节扫尘的风俗。
按民间的说法：因“尘”与“陈”谐音，新春扫尘有“除陈布新”的涵义，其用意是要把一切“穷运”“晦气”统统扫出门。
这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求。
你知道“小年”的佛教意义吗
作者：竟清法师
忽尔一年，小年又来了。曾经记得，年少时的故乡风俗，跟其他地方或许大同小异。小年的时候祭灶王、扫尘土、吃甜食，今天，用佛法的角度来讲，小年的的意义就是护法安僧、清净内心、赞叹他人。
小年的时候都要祭灶，灶王在我们佛教里面是监斋菩萨紧那罗王。紧那罗王是“天龙八部之一”，据《河南府志》上说，元代末年，少林寺有位行者，蓬头裸背跣足，手中常提烧火棍，在厨房做杂务，尽职尽责，十分勤劳。由于地位不高，寺中无人知其姓名和法号。
后来，刘福通带领红巾军突然围攻少林寺，危急关头，他冲出山门，身体忽然长高数十丈，站立山峰之上，大叫“吾乃紧那罗王也”。红巾军惊恐万状，到处逃邃，少林寺免遭大劫，但这位行者也随后圆寂。从此监斋使者受到供奉，并建立了紧那罗殿。
监斋菩萨一般供奉在“大寮”，又称“香积厨”，办造饮食的地方，叫做“大寮”，在《维摩诘经．香积佛品》里提到，香积佛国的香气为十方三界第一，他们会用香饭供养诸佛菩萨，因此佛门的大寮又被称为“香积寮”。
我们纪念监斋菩萨，就是要学习他老人家，那种不畏一切困难，护持寺院，护持常住，当寺院有难的时候，能够挺身而出，使灾难化解。护持三宝，是第一个佛弟子的责任。监斋使者，火部威神，调和百味荐唯馨；灾耗永无侵。护法安僧，清众永蒙恩。
举行过灶祭后，便正式地开始做迎接过年的准备。每年从农历腊月二十三日起到除夕止，我国民间把这段时间叫做“迎春日”，也叫“扫尘日”。
扫尘就是年终大扫除，北方称“扫房”，南方叫“掸尘”。在春节前扫尘，是我国人民素有的传统习惯。每逢春节来临，家家户户都要打扫环境，清洗各种器具，拆洗被褥窗帘，洒扫六闾庭院，掸拂尘垢蛛网，疏浚明渠暗沟。大江南北，到处洋溢着欢欢喜喜搞卫生、干干净净迎新春的气氛。
“腊月二十四，掸尘扫房子”的风俗，由来已久。据《吕氏春秋》记载，我国在尧舜时代就有春节扫尘的风俗。按民间的说法：因“尘”与“陈”谐音，新春扫尘有“除陈布新”的涵义，其用意是要把一切“穷运”、“晦气”统统扫出门。这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求。
在佛教中，扫尘的意义在于，扫除自己内心的尘垢，“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂试拭，未使惹尘埃”。佛世时的圣弟子周利槃陀伽尊者，就是以持诵“扫尘除垢”四字，而成大阿罗汉的。
周利盘陀伽尊者与摩贺盘陀伽尊者为亲兄弟，皆属婆罗门种族。兄长聪颖过人，长大后对婆罗门之《吠陀》及其支分都极为精通，后皈依佛门，更是精通佛法而证得阿罗汉果。
而周利盘陀伽禀赋甚钝，记忆奇差，连学习《吠陀》中“嗡希”等词时，记住嗡字，便忘希字；当记住希字，便又忘嗡字。见兄长依佛出家后，也欲出家。
兄长以阿罗汉的智慧观察后，发现弟弟与自己有法缘，便接受周利盘陀伽出家受近圆戒，然后教他念四句偈：“身语意三不造罪，离欲不执诸世间，具足正念并正知，有害痛苦皆不近。”
周利盘陀伽学了三个月之久也未能学会，而当地的牧童却已耳熟能详，反过来教他念了。兄欲用呵斥的方法教导，故责令他回家，但他涕泣不愿走。佛陀得知后教其扫尘除垢，替精舍做清洁工作，周利盘陀伽非常努力地去作清洁洒扫工作，由于他依教奉行勤奋清洁洒扫，其业障由此得以清净消除。
有一天心便自然静虑思维：“佛陀所说‘扫尘、除垢’到底是指内在尘土，还是指外在尘土呢”此时以前所听三个偈颂跃然映现脑海中，心里豁然开朗，“此尘是贪非尘土，尘乃贪名非尘埃，诸智者众除彼尘，如来教中不放逸”，“此尘是嗔非尘土，尘乃嗔名非尘埃，诸智者众除彼尘，如来教中不放逸”，“此尘是痴非尘土，尘乃痴名非尘埃，诸智者众除彼尘，如来教中不放逸”。
此后，周利盘陀伽努力静虑思维修习这些偈颂文义，最终证得阿罗汉果。所以佛法中的扫尘的意义即是要扫除我们自己内心贪尘痴慢疑等尘土，从而内心清净，努力修行，而证道果。
在中国传统习俗中，过小年的时候，要吃甜食，叫灶糖，在年少时，曾记得乡人说，以灶糖奉行给灶王，是希望他到天上去多给天帝讲好话，以便降福人间。
所以，讲好话这个就特别的重要，看似迷信，其实换一种角度来理解，我们佛教里，教人说柔和语赞叹别人，不要说粗恶语伤害别人。
所以大家不要忘记了，在今天吃灶糖的同时，不是希望灶王替我们讲好话，而是我们在生活中要时时赞叹别人，说“爱语”称扬别人，如是我们的人际关系自然通达，所以随之而来的，也就是我们的福报了。福不是上天赐的，是我们自己努力得来的。
在小年的日子中，借佛陀的慈光，祝福大家，新年里事事如意，同时也希望大家能够护持三宝、清净自己的内心，赞叹他人，从而福慧增长、六时吉祥！
佛门中专职管理吃货的菩萨是哪位你可晓得伐！
来源：佛教文化杂志
在民间信仰中
老百姓们都有自己的一套传统
???
家里有参加会考的学子
就去拜文殊菩萨；
当然得拜药王菩萨；
求姻缘、求子或危急关头救难
去拜观音菩萨
……
眼下，又要到年关了
家里年货办起来了吗
亲朋来访做点啥好吃的款待呢
民以食为天
可能这些都难不倒作为吃货的你
那么在佛教中
专门管理吃货的菩萨是哪位
你可知道
别急别急，这就来揭秘~~~
做家务的人都知道，厨房里的活儿累且繁杂，多少父母以发零花钱的形式奖励熊孩子洗碗刷锅，多少小夫妻也因为饭后谁洗碗而争吵不休呢……
厨房虽然是苦行地，但却是成佛作祖之地。丛林里，许多大德都亲自服役于厨房，修行人之性命，实系于厨中人之手，如法办造饮食，奉佛供僧者，谓之大慈悲菩萨。故佛门有“三千诸佛皆出在厨中”之说。其中监斋菩萨即为监护僧众斋食之神祇。
农历十二月二十三，监斋菩萨圣诞纪念日。在中国传统习俗中也被称为“小年”，是民间祭灶扫“尘”（陈）日子。在农历正月新年前，扫去家中的一切尘土，意味去除过往一切不好，辞旧迎新。
三千诸佛皆出在厨中
农历十二月二十三，
监斋菩萨圣诞纪念日。
监斋菩萨
监斋菩萨，指监护僧众斋食之神祇，在我国称监斋菩萨。此菩萨为青面朱发，据《禅林象器笺灵像门》载，清代僧寺称监斋使者为监斋菩萨。
依《剪灯余话》《听经猿记》等书所说，有袁秀才者，喜戏舞跳梁作小儿态，有时舒两足坐于龛中，以靛涂面，令厨人向其致敬道：“此洪山大圣监斋也。”此后寺厨即供奉之。
《教苑清规·监斋回向式》云：“奥者，宰一寺之封疆；灶者，典众人之喉舌。威灵有正，正直无私云云。法轮当运，食轮为先，欲令香积之充余，须藉神祇之匡护云云。伏愿晨炊夕爨，无徙薪曲突之忧；斋鼓粥鱼，有法喜禅悦之味。”
佛教在印度时就有在厨房绘制监斋菩萨的传统，在佛说经典和义净三藏的记载中都有所记载。在中国佛教里，监斋菩萨有一段富有传奇性的故事。
据《河南府志》说，元代至正（一三四一 ~ 一三六八）初年，少林寺有位行者，蓬头裸背跣足，手中常提着一根烧火棍，在厨房做杂务，尽职尽责，十分勤劳。由于地位平平，寺中竟然没有人知道他的姓名和法号。
至正十年（一三五〇），刘福通等领导的红巾军突然围攻少林寺，由于事发突然，寺中僧众皆不知所措，在这危急关头，这位干烧火杂务的行者手提烧火棍，冲出山门，身体忽然长高数十丈，站立山峰之上，大叫“吾乃紧那罗王”，红巾军见此情状惊恐万分，到处逃邃，少林寺因此免遭大难，但这位行者也在随后圆寂。至此，少林寺僧众才知道这位行者就是紧那罗王的化身。
为了纪念这位行者的护寺之功，少林寺僧众在寺院中为他塑了像，建立了紧那罗殿，称他为护法伽蓝菩萨，并有像供于厨上，供奉为“监斋使者”，以圆满寺院饮食之事。
塑像的菩萨头顶塑有发表上升的青烟，烟雾上有赤脚而立的观音像，形象则袒胸赤脚，手握烧火棍，完完全全一副武林人物模样。以此形成了佛寺在这天纪念监斋菩萨的传统。
民间在这个吉日里，都会选择吃斋又称“沐恩斋”，以洁净素食、香、花、果供奉，上供下施，利益人天。这天若能诵经、祈福、放生、供灯、济贫等善事，所得功德会有不可思议的增长。顶礼监斋菩萨！愿五谷丰登、风调雨顺、家宅平安！
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文章标题：过小年送灶神恭迎监斋菩萨圣诞发布于2022-02-21 12:56:43
