我们享的福，从这里来

BUDDHA&BODHISATTVA

一切诸佛菩萨

皆是累劫积累资粮

Accumulate Resources

Through Countless Kalpa

昨天有个人问我，“师父，我们做的一点功德，可以永远回向过去吗都不会减少吗”

我回答他一句：观音菩萨来度我们都是“福聚海无量”。一切诸佛虽然都已经圆满成佛，但为了度众生还是在积累资粮。

如果没有厚重的资粮，不可能证悟广大的智慧；有了广大的智慧，我们才可以与诸佛菩萨同一体性地去利益众生。资粮比较少，戒的法身德、定的法身德、慧的法身德，解脱、解脱知见的法身德，不够厚重的话，是难以广大地利益众生的。

善知识把自己的福禄寿贴补给众生

从理上来说众生的佛性都是具足的，但事上由无明而造作的恶业，尽虚空都不能纳受。怎么样令他的恶业净化，令他的生命能上升，就需要你给予他上升的资粮。

所以一个人就算是善知识再来、佛菩萨乘愿再来，他这一世度众生的数量都是有限的。如果过分地度了众生，他要贴好几世的福报，甚至寿命都会很短。

这一世如果利益众生的数量很多，超过了他的储备，那他下一世就默默无闻地到人间来积累资粮，不为人所知。

一个善知识利益众生，都是把自身的福禄寿、五分法身的德贴给众生的，这就叫带业。谁带业佛菩萨；谁往生我们众生。我老是重复这句话。

三宝的一切都是讲解脱的。

我们在寺院，穿的是解脱服，吃的是千家饭，都是三宝的；睡的床是三宝的，踏的地是三宝的。所有一切都是关乎解脱的，都是诸佛菩萨慈悲赐给我们的。

只有我们内心的习气、内心的烦恼是自己的，所以怎能不惭愧、不忏悔呢

佛陀那么鼓励我们，说我们每个众生都有佛性，这不是虚妄的鼓励，这是真实不虚的。我们具足解脱的基因，但这个烦恼的中流是那么的猛烈、湍急，所以有时候要定一定，自定尘沙。

——三参法师 古文殊寺

无垢清净光 慧日破诸暗

能伏灾风火 普明照世间

回  向

文殊师利勇猛智  普贤慧行亦复然

我今回向诸善根  随彼一切常修学

三世诸佛所称叹  如是最胜诸大愿

我今回向诸善根  为得普贤殊胜行