佛的法，都是圆满的

名字即，就是在理即这个本觉的大基础上，闻解不思议理性。

从名字即的本位来说，佛也具足名字即。佛的名字就是体含万德，百界千如。不仅佛的理是圆满的，佛的名字也是圆满的。

佛虽然开了藏、通、别、圆的法，开了声闻、缘觉、菩萨的法，但这都是佛所垂的方便。无论哪一乘，都是佛开化的，都是佛为了接引众生而分的不同次第，当下都是圆满的。

所以佛才说，在末法时代于佛的一条戒律，清净受持一日一夜，功德都不可思议。因为这一条戒律里就具足了佛的一切功德。

也正因为如此，《地藏经》里说：“未来之世，若有天人，及善男子、善女人，于佛法中种少善根，一毛一尘、一沙一渧。汝以道力，拥护是人，渐修无上，勿令退失。”

“地藏”的“地”是圆教的地，这说的是圆教的理。从圆教的理来看，这句经文就解释得通——众生的一丝之善，一就是无量。所以佛就能就救他。就怕一阐提，一丝之善也没有。

虽然我们生在末法时代，对众生来说有时间的前后，对佛法来说有没有这个障碍没有的。

如果我们有圆教的见，请问是不是正法时代就是正法时代。法身佛、报身佛的状态是没有时间障碍的。

当我们明白这个理的时候，我们的心就跟佛融在一起。南无阿弥陀佛，无量光无量寿就是超越时空。

《观佛三昧海经》：“佛去世后，三昧正受想佛行者，亦除千劫极重恶业。虽不想行,见佛迹者、见像行者，步步亦除千劫极重恶业。”

看到佛的形象或者看到佛的脚印，“步步亦除千劫极重恶业”。那我们今天忆念佛陀的话，这要除多少多少极重恶业啊！

修行有三点非常重要：忏悔、超度、修福报。一个人学了佛，赶快忏悔业障。过去造了无量的业，现在遇到佛了，有三宝的对境了，第一个就是忏悔。除了忏悔，还要超度，然后赶快修福。