《四分律》里讲到，佛陀的姨母摩诃波阇波提及五百释迦族女想要出家，但佛陀不许，阿难尊者就代她们请求佛陀。
阿难尊者为什么努力地代摩诃波阇波提向佛请求呢因为她是那么坚毅，能舍去皇宫的富贵，赤脚奔在大地上，日夜追随着佛陀。从皇宫到广严城，那样长途跋涉，脚都走破了，衣服都被荆棘拉破了，浑身上下都是伤口。因为佛陀没有答应，她们又不能融入群体，总是在离佛陀远远的地方就住下来，佛陀起步了，她们就在后面追赶。
这些富贵的女子当中很多也是阿难的长辈，是疼爱着阿难，抚养他长大的人，阿难尊者实在是不忍心，所以就在佛陀面前代为请求：“摩诃波阇波提，于佛有大恩。佛母命过，乳养世尊长大。”
但佛陀怎么回答的呢佛说，“我亦于摩诃波阇波提有大恩。”
“若人因他得知佛法僧，此恩难报，非衣食床卧具医药所能报恩。我出世令摩诃波阇波提知佛法僧亦如是。”
“若有人因他信佛法僧，此恩难报，非衣食床卧具医药所能报恩。我出世令摩诃波阇波提信乐佛法僧亦如是。”
“若有人因他得归依佛法僧，受持五戒，知苦、知集、知尽、知道，于苦集尽道无有狐疑，若得须陀洹果断诸恶趣，得决定入正道，七返生死便尽苦际，阿难，如是人恩难可报，非衣食床卧具医药所能报恩。我出世令摩诃波阇波提受三自归，乃至决定得入正道亦如是。”（《四分律?卷第四十八》）
所以《四分律行事钞资持记》里说：“生育恩大，虽百年肩荷，不报须臾，三宝一闻，即酬重德，故唯佛法，可报劬劳。”
01
三宝一闻，即酬重德
THE TRIPLE GEM
“三宝一闻，即酬重德。故唯佛法，可报劬劳。”这四句，不仅肯定了佛法僧三宝的威德，也讲出了剃度女众出家的一个因缘。
所以我们能学佛，乃至能出家，就要发广大心、清净心、殷重心。我们这一生的父母、历生的父母、历代的宗亲，都等着我们以佛法、以三宝之德酬报他们过往爱护我们、长养我们，为我们舍身命、造重业的重德！
佛法的功德就是如是。不管从小乘的角度、大乘的角度还是金刚乘的角度，都有不可思议的威德。
为了开显这个威德真实不虚、不可思议，我们才要深入经藏。经过小乘的修持，去感受、体证，进而发心行持大乘，体解到大乘的无边威德，再进求诸佛果地金刚体性的威德。
这反过来也证明，
我们受佛一条戒，
得一条解脱，
受多少戒，得多少解脱。
得别解脱，得别别解脱。
沾佛法份，即得解脱。
这是互证的。
否则你小乘的功德从哪里来
小乘的别解脱戒从哪里来
不经过大乘、金刚乘的体悟，
你就不知道小乘究竟的意趣。
02
小乘、大乘都是诸佛的事业
HINAYANA & MAHAYANA
只要小乘得益的，一定趋向于大乘；只要大乘的功德真实现前的，一定会赞叹小乘，不会轻慢。因为小乘、大乘都是诸佛的事业，都是从诸佛不可思议的方便智慧里流露的。不要以为只有金刚乘是方便，其实小乘道也是佛开的方便。所以不能把小乘完全只理解成小乘，佛法讲体、相、用，小乘就是金刚乘的用。
从《法华经》佛陀开权显实上来说，
“无二亦无三，唯有一真实”。
什么真实
不忍众生苦，
广利诸群生，
拯救出苦海。
这就是佛陀的真实意愿，
“唯以一大事因缘故，出现于世”。
无垢清净光 慧日破诸暗
能伏灾风火 普明照世间
回 向
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
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文章标题：这段话，讲出了三宝的功德发布于2022-02-23 12:16:24
