新年，与您分享这份满满的快乐（希望之星，等您点亮！）

《吕氏春秋》里说，“古之得道者，穷亦乐，达亦乐，所乐非穷达也。道得于此，则穷达一也。”古代得道的人，穷也快乐，富甲一方也快乐，他的快乐跟穷和达没有关系，是他得道的一种境界。

中国人千百年来一直崇奉“安贫乐道”的思想境界。老子在《道德经》里也有这样的笔墨，叫“不贵难得之货”，不去求稀奇古怪的东西，一心安于大道。

又说“五音令人耳聋，五色令人目盲，五味令人口爽”。意思就是，我们人的六根对着六尘的时候，越是纷繁美丽的外尘越会让我们丧失本体。所以老子就教我们要“为而不恃，长而不宰”，令生命有延续性，有增上。

我们看《了不起的孩子》里这两个小孩子速算的本领，想分享的是什么呢就是世间的人做世间的这些事，都这么用心。

这个小女孩用心吧，定力好吧主持人说我都替你紧张，她说你急啥。她经过一次失败，第二次还是那么镇定。小女孩是看数字，第二个小男孩是听数字。两个人一上来都是选难度最高的。

我想表达的就是在世间法上，这些小孩子心无所染，专心致志，有那样子一个透彻的心智，那么良好的一种定力。

佛教里面就说到定是通世间和出世间法的。作为佛弟子，有了这个对比就知道，我们追求修行，有宝贵的冲出三界的方法，如果都没有这种定的精神，那怎么行啊

佛教也需要强大的大脑，佛陀所开显的法很多都是叠加的，都是升级的。天台宗的藏通别圆，你藏教熟练了之后，在藏教的见地上叠加产生了，才有“通”的智慧。然后在“通”的强大大脑下，“通”的成果上，才会产生“别”的这样一个见、修、行、果。以“别”的果，然后为因，再进修圆教的见修行果。

藏通别圆只是列一个纲要出来，它是需要我们去缜密地实践的。但我们可怜在什么地方呢我们的大脑连学习藏教都不够用。这就是三界内钝根众生，破个我执，破十年也破不完。

钝根的人即使学殊胜的法，他发的愿还是“渐渐习学，当得成佛”。他的根器、资粮，都还是勉强的。但《法华经》里的那个龙女，她是不是“渐渐习学，当得成佛”她是当下就承担。

所以佛教界也需要这样的“善财”，需要这样的“龙女”——像片子里的那一个小男孩，那一个小女孩。孟子在《孟子·尽心上》中就讲，“得天下英才而教育之”是人生三乐之一。

但孔子也告诉我们，“学而时习之，不亦说乎有朋自远方来，不亦乐乎”还有“子在齐闻《韶》，三月不知肉味。”还说“智者乐山，仁者乐水。”他认为这些都是得道之乐。

所以，只要一心向道，我们也可以“渐渐习学，当得成佛”。

——三参法师古文殊寺

无垢清净光 慧日破诸暗

能伏灾风火 普明照世间

回  向

文殊师利勇猛智  普贤慧行亦复然

我今回向诸善根  随彼一切常修学

三世诸佛所称叹  如是最胜诸大愿

我今回向诸善根  为得普贤殊胜行