为什么，总是一再讲到他老人家？

对于这个人间来说，如果我们的僧宝里面有圣贤之相，我们传承的前辈有圣贤之德，这确确实实对我们后来者的修行之路，是无量无边的加持。

就像对于无上尊贵的佛法，你跟大家分享，代表你懂了吗所以很多人很谦虚，他懂也不讲。

那像我们呢，是依自己的认知来讲，为什么有这么大的胆子呢实际上一是对佛法的恭敬，然后就觉得在分享当中可以相互进步，以这样的因缘我们共入法藏。

佛法是神圣的，我们一起学的时候，每个人必然都会得到佛法的受用。所以通过分享佛法，也是想要制造大家学法的因缘，推动大家学法的热情，乃至增加大家学佛的机会。不是我们自己有多正确，而是佛经很正确，大家来学习，大家动脑子，肯定能多结缘。如入香光之室，自然身心都会得染香光。

还有一个就是对自己的师父。你每天讲师父、师父，别人有时候也会这么想：这人天天拿师父当虎皮啊。所以佛教界一般人是很吝啬讲自己师父的，他往往把对师父的一份情感珍藏在内心，鼓舞自己前行，而很少拿出来分享。

那作为我是师父座下出家的，出家之后也一直是亲近师父的。

大佛寺虽然出家人很多，但是基本上我生活的重心、修行的重心就是跟师父在一起的，受益也多。而且这种受益呢它会发酵，所以就造成了，只要提到佛法修行，好像自然就与师父没有办法分开。

不管我什么时候对佛法有了感悟，总能想到师父，师父讲的话也总萦绕在那里，回味无穷。这种含义啊，就如芭蕉一般，一层一层剥进去。

总是提到师父，还有一个原因，就是不忍心这样一位高僧大德很快地在人间淡化。

这个娑婆世界要出一个高僧大德是不容易的，诸佛菩萨应化到这里来，有多少都是在默默无闻中就失败了。能够从头到脚把自己的修行路很完美地呈现出来的，是不多的。

河南有一种官窑叫钧瓷，我去那里时，他们跟我介绍说，这个钧瓷烧制是非常难的，多少件里面出不了一个成品，所以钧瓷就显得很宝贵。

我们修行人也是这样，纵使是佛菩萨再来，要想在这个世间很完美地呈现为一个大善知识，也是非常非常稀有难得的。

我常常也这样想，我们这一世非常幸运，但如果下一辈子再来地球上，还能这么幸运吗还能在滚滚红尘中想起佛法吗其实不要说来世了，我们可以想想，这一世对于信仰，你能坚持多久

我看到一个图片，黑白的，上面的文字说明里讲到，一九三零年，一个教授买了一只小猩猩，让它陪着自己的儿子一起成长。他本来的用意，是想看着这个猩猩在人类社会里成长，能学多少人类的行为和思维。

结果试验了没多久，他就把猩猩跟自己的儿子分开了，因为他发现猩猩没有学会人的行为，他儿子倒学得跟猩猩一样了。

最后得一个结论：成长是困难的，退步是容易的。猩猩要想学成人是不容易的，人要想学成猩猩是很快的。

所以我们要知道，我们来娑婆世界，怎么可能玩着玩着就变佛菩萨呢这也是我们为什么要求愿往生极乐世界的缘故。

娑婆世界叫凡圣同居浊土，极乐世界叫凡圣同居净土。我们哪怕根器再好，你就是菩萨来的，到了这个世界，也可能玩着玩着就变成猩猩了。

能像我们师父这么完美的，太稀少了。同样是高僧大德，能够度化这么多众生，能兼顾这么多寺院，最后预知时至，身无病苦，意不颠倒，自在往生，并且能够在圆寂前三天留下讲法影像的，佛教界罕有！仅仅能不生病，最后自在往生，做到这一点的就很少。

多少人秘密地自修，然后往生得非常精彩，那都不稀奇。就是弘法这么广大，摄受弟子这么多，最后还能走得这么潇洒，这要多大的功力啊！

我那个时候在师父身边，师父自己常常自言自语地说这一句，“有道无道，自己知道。”他也经常讲灵岩山老和尚的那句，“自修自了自安排。”

我那时也想，师父为什么讲这样子的一种境界呢实际上作为一个修行人，这是一种证明，活着洒脱，最后走得也要洒脱，这是不容易的。所以，人世间这么难得的一位圣者，我们要是隐没他的德，这是有罪过的。我们是打内心里真诚地去赞叹，真正地去分享。

如果他人有什么想法，也无所谓的，因为弘扬师父的功德为重。在这个时代让大家看到一个修行的榜样，能鼓舞着大家前行，这是最重要的。

我们大家是幸运的。不经历你不会知道这其中的珍贵稀有，像我跟着师父这么久，师父身口意所有的示现，这么多年来，我还一直都在消化，一直都在领悟。