大理国遗珍：昆明地藏寺经幢

位于昆明市拓东路南侧的昆明市博物馆（原古幢公园）内，有一座宽敞明亮的大厅，正中屹立着被誉为我国古代雕刻艺术珍品的宋代大理国经幢。因所在地为过去的地藏寺旧址，故名“地藏寺经幢”，是大理国（公元937－1253年）布燮（官名）袁豆光为超度鄯阐侯高观音之子高明生所造。大理国经幢又名“地藏寺石幢”或“梵文经幢”，俗称“古幢”，后来地藏寺倒塌，古幢长期埋没地下。1919年古幢从地藏寺废墟出土。雕刻精致，线条鲜明细腻，形象惟妙惟肖。

地藏寺经幢高6.7米，七级八面，由五段砂石榫卯连接。 经幢通体雕刻密教佛、菩萨及天龙八部共300尊，构思巧妙，布局严谨，造型生动，姿态各异，若说是国内现存经幢中最为精美的一座，亦不为过。这座经幢不仅代表了南诏大理国时期云南佛教艺术的卓越成就，也见证了云南佛教发展的历史。1982 年，地藏寺经幢被国务院公布为第二批全国重点文物保护单位。

基座

经幢基座

第一层基座（后补）

经幢最下部为鼓形基座，周身浮雕海水龙王八尊，为云南尊崇的八大龙王，即：白难陀龙王、莎竭海龙王、难陀龙王、修吉龙王、优钵罗龙王、摩那斯龙王、德叉迦龙王和阿难婆达多龙王。八龙王分四组，两两相对，共戏一珠，遒劲有力，栩栩如生，动感十足。

经幢基座与第一层交界石处所刻《佛说波若波罗蜜多心经》

经幢基座和一层相交的界石上依次刻有《敬造佛顶尊胜宝幢记》、《佛说般若波罗蜜多心经》、《大日尊发愿》、《发四弘誓愿》 四篇文字，共计179列，1679字。其中《敬造佛顶尊胜宝造幢记》记载了建造经幢的始末，经幢是大理国时期议事布燮袁豆光为鄯阐侯高明生超度圆功而建的，全文如下（录自昆明市博物馆展览资料）：

      皇都大佛顶寺都知天下四部众，洞明儒释、慈济大师段进全述

       原夫一气始弁，二仪初分，三光丽于穹窿，五岳镇于磅礴。爰有挺秀愚智，辨立君臣，掩顿于八区，牢笼于四海，随机而设理，运义而齐风，常读《八索》之书，非学六邪之典，净边遏寂，定远弥奸，东海浪澄于惊波，楚天宵净于谗雾，君臣一德，州国一心，只智哲才能，乃神谋圣运者，则袁氏祖列之义也。由乃尊卑相承，上下相继。协和四海，媲同亲而相知；道握九州岛，讶连枝而得意。承斯锋锐不起，饥荒无名，钟鼓义而明明，玉帛理而穆穆，可谓求人而得人，亦袁氏之德也。至善于高明生，则大将军高观音明之中子也。其高明生者，文列武列，万国口实而宣威；神气神风，千将若摧而留世。悲夫！四大元无主，五蕴空去来，天地横兴不慈，大运俄将不意。哀哉！云郁郁兮穷天丧，雨霏霏兮尽山悲。楚方罢喧，东京辍照。本州岛为兄第之土，将相怯上下之权。子小绍迟，系孤亚脱。其布變豆光者，至忠不可无主，至孝不可无亲，求救术于宋王蛮王，果成功于务本得本。将乃后嗣踵士，化及本忠。霜风冷而一海飒秋，春云布而万物普润。怀其义者，日用不知；浥其源者游泳莫侧。此袁豆光纂此实事也。圣人约法，君子用之。有德而不可不传，以传而备远；有义而不可不记，以记而标常。道夕哀哀,终朝威威。寻思大义，孔圣宣于追远慎终；敬问玄文，释尊劝于酬恩拜德。妙中得妙，玄理知玄。善住受七返轮回，如来说一部胜教。曰如来智印，号尊胜宝幢。托其填际而建之，铁围即成极乐；临其寒林而起矣，地狱变为莲花。即到于菩提道场，速会于常寂光土。次祝非孤，济于生我育我，而先胜于恩余建余。复利于重义轻生，尽济于忘身报主，大义事事以怀此，敬节日日以惟新。建梵幢而圆功，勒斯铭而标记。

从上述铭文及经幢上其它铭文推测，造幢时间为大理国段正兴执政时期，约为宋绍兴晚年。

第一层

经幢一层线图

经幢一层：东方持国天王

经幢一层：南方增长天王

经幢一层：西方广目天王

经幢一层：西方广目天王（局部）

经幢一层：北方多闻天王

第一层雕刻四大天王：东方持国天王，西方广目天王，南方增长天王和北方多闻天王。在地藏寺经幢上，广目天王和增长天王的位置互换。天王足下雕刻的六尊夜叉。

天王足下夜叉之一

天王足下夜叉之一

第二层

第二层造有四方佛及亲近菩萨、弟子等40尊。四隅各圆雕一金刚。雕刻脸纹清晰、衣褶隆起，形象逼真。

经幢二层线图

第二层俯瞰

二层四隅圆雕金刚之一

二层四隅圆雕金刚之一

经幢二层：阿閦佛（局部）

经幢二层局部

第三层

第三层四面四龛，供奉四大菩萨，此外还有天王、飞天、供养菩萨共计造像42尊。四龛外上方，各浮雕两尊小菩萨云中对舞，四龛外四隅有四位供养菩萨。

经幢三层线图

经幢一二三层俯视

经幢三层

经幢三层局部：地藏菩萨及胁侍菩萨

第四层

经幢第四层共计造像40尊，有佛、胁侍菩萨、供养菩萨、天王弟子飞天等。四龛供奉主尊分别为：药师佛、多宝佛、释伽佛、弥勒佛

经幢四层线图

经幢五层局部：药师佛

经幢五层局部：供养菩萨

经幢五层局部：药师佛

经幢五层局部：释迦佛

第五层

经幢第五层圆雕四只迦楼罗。迦楼罗亦译作金翅鸟，俗名大鹏金翅鸟。迦楼罗为释迦牟尼护法神，死后其心称为帝释髻中的宝珠。云南地区的迦楼罗大多以全鸟形象出现，洱海滇池地区的宝塔塔刹上多立有全鸟形象的迦楼罗。

经幢五层线图

经幢五层

经幢五层

经幢五层

第六层

第六层最为吸引人的地方在于，四面雕仿木构殿堂各一座。殿内供三世佛及佛弟子，雕刻极为精细，而且殿堂仿木构造惟妙惟肖。四面殿堂形成类似四出抱厦的形制，与正定隆兴寺摩尼殿有几分神似。

经幢六层线图

经幢六、七层线图

经幢第六层

经幢第六层

幢第六层

经幢第六层局部，勾头滴水斗栱清晰可见，阑额上甚至雕有七朱八白的印记

经幢第六层局部，补间铺作一朵

经幢第六层

经幢第六层

经幢第六层局部

第七层

经幢第七层四面四龛，雕尊胜佛母及天王胁侍等共32尊。

经幢七层线图

经幢七层

经幢七层

经幢七层局部

经幢七层局部

莲花座如意宝珠

幢顶为一莲座，上供一如意宝珠。

莲花座如意宝珠线图

莲花座如意宝珠及六七层

地藏寺经幢老照片（1920年）

民国初年，因为战乱地藏寺经幢部分躯体湮埋地下，1910年文物部门将其从废墟中全部清理，这座精美的珍贵雕刻艺术品才重见天日。1955年，周恩来总理视察昆明时参观地藏寺经幢，并指示要建亭以保护。1997年，在经幢所在地修建昆明市博物馆，将经幢纳入博物馆整体规划建设，并在经幢上加建了一座玻璃楼房，对其进行整体保护。

世事沧桑、历史演变。地藏寺经幢能流传至今，实乃形式，古幢所呈现的精湛的雕刻艺术和深邃的佛教底蕴，给每一位远道而来的游客诉说着大理国的往事……

参考文献

高静铮, 李晓帆. 昆明大理国时期地藏寺经幢[J]. 文物, 2014(4):80-84.

薛琳. 大理国地藏寺经幢概说[J]. 大理大学学报, 2001(2):11-13.

李果桐大理国地藏寺经幢研究[D].昆明:云南大学,2016.