、

噶瑪巴希，開啟「持轉經輪，唱頌六字大明咒」法門

之前，我們簡略講解過了黑寶冠的歷史源流。

接著，噶瑪巴的佛行事業還有一個特點，就是不僅是頂戴寶冠，而且還會特別舉辦「黑寶冠法會」，但是這個法會何時開始的，現在很難說清楚，從現有的文獻來看，最早的紀錄是在第七世、第八世噶瑪巴的時候。

但是我猜想，在這之前可能已經有「黑寶冠法會」了。

有關黑寶冠法會，過去有一段簡短、但是特別的記載，是出自於由第五世觀音尊者所寫的第三世觀音尊者索南嘉措的傳記。

當中記載，當時第三世觀音尊者，前往會見第九世噶瑪巴，希望能夠觀看黑寶冠。

當時噶瑪巴說：「一般來說，只有在大眾聚會，或者廣作供養的時候，才會舉辦黑寶冠法會；但是祖古仁波切您說要看的話，當然是沒有問題的！」於是馬上就叫侍者去取出寶冠盒。首先噶瑪巴戴上黑冠，觀音尊者接著做了廣大供養。

法會結束後，法王噶瑪巴將黑冠遞給觀音尊者觀看，當時尊者拿到黑冠後，就把它直接放在虛空當中。

當時在場的噶瑪巴和弟子們，看到這特殊的景象，都感到非常驚訝，生起了很大的信心。

當時觀音尊者就說：「據說黑冠是由空行母的頭髮編織而成，這樣的說法倒不一定是假的。」我們知道，平時尊者多是對於噶舉派做出批評和指正，所以這裡看到尊者這樣的說法，是很難得的。

頂戴黑寶冠的法會，歷年來也有了很多改變，那麼依照楚布寺一些年長僧人的說法，在第十六世噶瑪巴這一世當中，就做了比較多次的修改調整。

對於過去噶瑪巴頂戴黑寶冠儀式最清楚的記載，是在司徒班欽的自傳中提到，司徒班欽在他所看到的第九世法王筆記當中，清楚提到明確的記載，過去歷代噶瑪巴是如何舉辦黑寶冠法會的，像是法會上會鼓勵大眾念誦六字大明咒，持誦億遍、鼓勵放生、斷除各種爭鬥等等，
總之就是鼓勵大眾盡力行善。

??

現在西藏各處、喜馬拉雅地區、還有尼泊爾很多地區，都有「手持裝有六字大明咒的轉經輪、唱頌六字大明咒」的傳統，這個傳統主要就是由噶瑪巴希傳承下來的。

因為噶瑪巴希的本尊是大悲勝海觀音，他在淨觀當中看到五部空行，在人群中囑咐大眾唱誦六字大明咒，並說：「一切所見所聞皆是吾等加持」。之後，無論噶瑪巴希他前往何處，都會舉辦黑寶冠的法會，並且要大眾唱誦六字大明咒。這在很多藝術文獻，尤其在《賢者喜宴》當中都有記載。

之後的一些歷史記載，八思巴尊者前往元朝的時候，流傳著一種說法：「噶瑪巴希只是一個會念六字大明咒的人，其他什麼都不是」的說法，就有點像是貶意的說法。

總之，西藏的瑪尼上師、配合曲調唱頌六字大明咒，尤其是六字大明咒轉經輪，都是由噶瑪巴希開始倡導的，第七世班禪洛桑滇貝尼瑪等等大師，還有一些各個教派的大師，都有這麼個說法。

還有明朝永樂皇帝，迎請 噶瑪巴德新謝巴 前往南京的時候，會念誦噶瑪巴的名號或咒語的，就是六字大明咒。

所以當時許多中文的文獻中記載，當時的漢人初次聽到六字大明咒：嗡嘛呢貝咩吽時，都感到西方傳來的這個咒語不可思議，所以英文有個笑話說：「聽到嗡麻尼唄咩嗡， 就好像”O money pay me home”」，這部分就不多說。

因為以上諸多原因，我們要知道，頂戴黑寶冠的儀式，主要目的就是鼓勵大眾要行善。

但是有時好的傳統式微，讓人誤以為是在累積供養而已。因此，這個時候我們更應該好好了解黑寶冠的含意，我們應該正確無誤地好好延續和發揚歷代噶瑪巴的心意。

??
第十七世大寶法王 噶瑪巴 鄔金欽列多傑
2021讖摩比丘尼春季辯經課程_第一天第二堂課開示
所有行佛事業之上師，皆是噶瑪巴
時間：2021年2月15日
来源：17th KARMAPA 噶瑪巴官方中文網

推荐收藏：

噶玛噶举相关网站推荐

依我三時廣積之善業    噶舉一切所有眾願力

護法善神相助與事業    祈願實修傳承揚十方

——长按关注个人微信查看更多信息· ——

前行者莲花宝鉴

—— 一切有为法 ? 如梦幻泡影 ——

生生世世不离师   恒时享用胜法乐

圆满地道功德已   唯愿速得金刚持

    申明:图文来源于网络,如有侵权请及时联系删除