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17世噶玛巴亲绘四臂观音

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《 利生遍空 · 大悲觀世音菩薩修誦儀軌 》

源流|仪轨|口传|韵音

源流与介绍

儀軌源流:本儀軌由藏地成就者湯東嘉波祖師,親見觀世音菩薩後,由觀世音菩薩親授,並告知祖師雲:「若廣傳此法,將可利益無量眾生」,故本儀軌名為:「饶益遍虛空有情」。在眾多觀世音菩薩修法儀軌當中,被公認為最有效、最具加持力的就是這部儀軌。




所谓的大悲心,指的并不是某个特定的人,而是我们每个人心中都具有的功德特质,只不过是将它以大菩萨观世音的形象来做表征罢了。观音法门的真正修持,并不在于语或是仪轨的念诵,而是在于你内心的转变,认识到一切众生都跟我们一样渴求快乐,并且时时不忘却这样的心念。

——噶玛巴《四臂观音修传》





“四臂观音法门”之所以很特别,是因为他由怙主卡卢仁波切与第十六世噶玛巴大宝法王两人所推荐的,他们认为现代人需要一个单纯、修、同时又不失完整与深奥的法门,一种无须太多学习或复杂的修法程序,却依旧能引领众生到希求的结果。

 

虽然有许多其他的法门,伟大上师们提议这个特别法门的用意是因为我们的生命短暂,我们比前人更没有时间能修行;由于我们的烦恼似乎没有减弱,而且我们经常受到他人的影响,纵使我们进入门,我们仍未能百分百的修行,我们需要一种很直接的教导与修持。因此,这个法门是因伟大上师的祈愿而修,只是修持这单一的法门,在这方面来说就已足够了。 

——堪布卡塔仁波切


   仪轨  

供曼扎文〉
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沙西 波曲 祝信 美多昌    遍地塗鮮妙雜花敷
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日拉 令希 尼喋 金巴迪    須彌四洲日月頂莊嚴
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桑借 星杜 咪喋 普哇宜    以此所緣諸佛佛土獻
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作滾 南達 星拉 抉巴朔    願諸眾生清凈佛剎行
  注:口传的音频中,法王口传仪轨之前先做了以上供曼扎文

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《 利生遍空 · 大悲觀世音菩薩修誦儀軌 》

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--- 湯東加波?師 著 ---

皈依發?:

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桑皆確倘措幾秋囊啦    諸佛正法聖僧眾

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蔣秋琶篤達尼嘉蘇企    直至菩提我皈依

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達及景梭及貝索南    以我布施福德

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卓啦篇企桑皆竹巴秀    為利眾生願成佛

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念誦三次。然後觀想?起本尊: 

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达嗦卡邱森坚剋    我等遍虚空有情

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吉租呗嘎达维订    头顶白莲月轮上

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事列帕邱坚热撕    舍字化成圣观音

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嘎塞维涩阿颠绰    白色明净五光灿

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遵颠突吉坚剋撕    庄严微笑悲眼视

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洽西唐波铁加载    四臂首对为合掌

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喔尼协辰呗嘎囊    晶珠白莲后二持

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塔唐仁青敢剋摘    绸缎璎珞珠宝饰

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日达巴呗堆油随    鹿皮于肩做披饰

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维巴美呗无甘坚    无量光佛为顶严

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修尼多吉给充秀    双足金刚跏趺坐

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赤米达哇玖颠巴    背倚无垢满月帷

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玖捏 衮堆 哦喔玖  摄诸皈依处自性

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思維我與?切有情??祈請:

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涓卡 玛规 固斗噶    净极无瑕大悲身

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佐桑 杰记 悟拉解    弥陀佛顶上严

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图杰 坚卡 卓拉息    慈眼悲悯视众生

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坚惹 息拉 恰擦罗    顶礼观世音菩萨

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盡?持誦:

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提达孜吉随逗呗    以我专诚祈求力

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帕呗咕列维涩垂    从圣者身放光明

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玛塔列囊垂西蒋    净诸恶业及烦恼

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齐虐叠哇坚剋性    娑婆顿成妙净土

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囊局给卓履阿森    有情众生身口意

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坚热撕旺咕颂突    悉成观音身口意

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囊扎日东耶米玖    相音觉空合为一

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  瑪  尼  唄  咪  吽

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安住於無三輪念之?性中。

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达先履囊帕呗咕    自他身相皆是圣者身

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扎查以剋处美央    一切音声悉为六字明

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多益西前波隆    诸般心念无非大智慧


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给瓦 提以 纽突达    願我迅速以此善

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坚热 撕旺 珠玖捏    成就觀音大士尊

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卓瓦 计将 玛履巴    一切眾生盡無餘

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提宜 萨拉 皈把修    悉登彼等之圣位

   口传  

   韵音·音频  



   韵音·视频  

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?利?遍空—?悲觀世?菩薩修誦儀軌·韵音唱诵?
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?噶玛巴六字大明咒唱诵?
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噶玛巴教你如何念六字大明咒


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文章标题:利生遍空·大悲觀世音菩薩修誦 | 仪轨 | 口传 | 韵音发布于2023-03-06 14:48:42

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