2016年第33届噶举大祈愿法会 | 居士著白衣特别报导--四柱八字,命理,八字命理,六爻占卜,命理百科-寅午文化

#大手印文集#噶举大祈愿

时间：2016年2月16日至22日

地点：印度菩提迦耶祈愿法会会场

来源：17th KARMAPA 噶瑪巴中文官网

白衣：献给金刚座的白色哈达

师：第十七世法王噶玛巴邬金钦列多杰

行持：奉法王谕，法会期间居士著白衣

在风尘滚滚的菩提迦耶，噶玛巴指示，法会期间居士要全身穿著白衣，在家法友出发前，大家心里都有个问号：「那怎么可能，不是很快就脏了」

这个问号，很快就消融在喜悦裡，觉得法王今年这个要求，超乎想像的好。

因为2月的菩提迦耶，已经炎热如夏日，阳光下气温经常三十多度，热浪袭处，一身白衣反射阳光，显得特别清凉。而且，居士著白衣，的确有种清淨的美感，在圣地闻思修，无论男女老幼，都美得乾乾淨淨的；尤其在四众弟子聚集的祈愿会场，一片白衣，真的特别觉得素淨整齐，在「为法聚集」的清淨之地、在闻思修的专注时光，这样穿，真的很适合！

于是，在穿三法衣的比丘黄色搭衣之后，是沙弥、沙弥尼的红色僧袍，再之后则居士的一片白衣连绵，宛如一条巨大的白色哈达，横跨过整个会场后方，整齐的「黄、红、白」三大区块，服色清楚地展现四众弟子的属性，这成为今年「第33届噶举大祈愿法会」最大视觉特色。

■向佛法源起的印度致敬

但是噶玛巴王今年为何要求居士为白衣呢堪布噶旺说，「居士穿白衣」有几个理由：

一，传统象征：

这是为了向佛法缘起的印度致敬。噶玛巴办公室堪布噶旺表示，佛法来自印度，噶玛巴要求居士穿白衣，首先是向佛法的缘起国度印度致敬。而印度自古有穿白衣的传统，四众弟子男女僧伽穿黄红法衣，其余二众穿白衣，这个传统来源已久，年代不可考，最初甚至与佛教无关，可能只是因印度天气热，白衣易反射阳光散热，后来在家弟子闻法时多穿白衣，渐渐成为传统。

二，美好象征：

白色亦有隐含的意义，象征有德性、善意、寂静、清淨见。传统说「善白业」，即将白色作为善的代表色；观修本尊时，寂静尊身相作白色，因此白色也有寂静之意。

三，受戒象征：

这也是受「八关斋戒」(〈大乘布萨律仪〉)象征，象征今日自己受戒。但堪布噶旺说，其实没有受戒亦可穿白衣。

四，悦意衣著：

噶玛巴认为，居士在圣地印度金刚座穿著白衣，一片纯淨，在视觉上整齐而有居士风范，是很赏心悦目的，很鼓励大家这么穿著这也。

堪布噶旺说，佛法传至西藏后，在服装上有两个传统：「长头发者穿白衣，剃发者穿僧服。」居士穿白衣不仅在西藏成传统，泰国、斯里蓝卡佛弟子朝圣亦穿白衣，这在圣地金刚座常可见到，来自南传佛教国家的在家弟子，无论男女老幼，整团整团都是白衣的在圣闻思修，已是多年来常见景观，只是今年连藏传在家弟子也穿白衣，则是法王噶玛巴要求居士衣著之后的新气象。

■ 瑜伽士也穿白衣，源于密勒日巴拙火成就象征

至于今天「瑜伽士穿白衣」的传统，是以密勒日巴尊者在雪山修持拙火为缘起象征，而和印度白衣传统无关。

噶布噶旺说，虽然二者同是白衣，但可能只是巧合。密勒日巴穿白衣，和拙火修持的象征有关；而南传居士穿白衣，是和印度小乘传统、经教乘有关。密勒日巴修密咒乘，以金刚亥母为秘密本尊修拙火，白色棉衣代表成就征兆，意味「拙火炽然不畏寒」。因此密乘和经教乘的白衣象征不同。

17th KARMAPA 噶瑪巴官方中文網

https://www.kagyuoffice.org.tw/

正法宝藏

https://dharma-treasure.org/

化育

https://www.hwayue.org.tw/HY/

德噶

https://www.tergarasia.org/

https://www.tergar.org.tw/

依我三時廣積之善業噶舉一切所有眾願力

護法善神相助與事業祈願實修傳承揚十方

——长按关注个人微信查看更多信息· ——

前行者莲花宝鉴

—— 一切有为法 ? 如梦幻泡影 ——

生生世世不离师恒时享用胜法乐

圆满地道功德已唯愿速得金刚持


    申明:图文来源于网络,如有侵权请及时联系删除

前行者莲花宝鉴

延伸资源下载（千G中华传统经典古籍|儒释道古本及民间术数大全超强版持续更新中......）

标签：噶举居士白衣报导

文章标题：2016年第33届噶举大祈愿法会 | 居士著白衣特别报导发布于2023-03-06 14:50:07

2016年第33届噶举大祈愿法会 | 居士著白衣特别报导

申明:图文来源于网络,如有侵权请及时联系删除

在家居士，应珍惜的这四个法宝！

在家居士吃肉、吃鱼、吃鸡蛋、喝牛奶、穿皮毛，行不行？

这些学佛的重点，居士一定要掌握！

冯达庵（大阿阇梨）：弘扬唐密的民国居士

18708131921