文：堪布罗卓丹杰
这篇文章着实拖了好久，缘起于这位好友的往生，给予我很多的启发。而他的家人，更是让我感动，原来对于亲人的离世，能以如此的心境面对，当然内心还是充满了不舍，还有更多的惶恐，但最重要的是，临终者正念和善念的力量，原来可以如此的无远弗届，穿透和滋润每一个忧伤的心灵，带来喜悦。
在他走的隔天，我回家看望了父母。我说最近去了几次医院，在安宁病房探望朋友，我并不刻意避讳跟父母谈论死亡，只是自然表达出我内心的喜悦。我说：「这是我生平第一次，在陪伴临终者，离开病房后，内心是快乐的，是喜悦的，是舒服的，是感恩的。」父母亲听完当下没有多说什么。隔天一早，接到父亲来电说：「堪布，你应该写下他的故事。」拖延，是我的一个大问题。跟我熟识的编辑都知道，一定要给我清楚的deadline，要把狠话说在前头，要吓唬我，不然以我散漫的个性，死期将至，才会发现为时已晚。所以，亲切的编辑都会将交稿的死期说早一点，让我在真正临终时（咳??交稿前）能够走好（咳??顺利交稿）。更狠（更亲）一点的编辑，甚至会用善意的谎言声称其他专栏作者已经交稿的假死讯息，提醒我：别再拖了，现在就开始准备吧！回想这位朋友，其实病了很久，可他始终坦然面对，甚至还抱病前往尼泊尔。我不是他的家人，没有时常陪在他身边，但相信寝疾生活是不容易的。我只能藉由短短几天病床旁的陪伴，试着去推想这位我认识不下十年的朋友，是如何能在临终时做到佛法谈到的一些内容。他没有证得虹光身，甚至没有什么发出香味、出现彩虹的异象，但就是那种平平淡淡，坦然放松，带给人的喜悦。无论如何，当知道某个人，尤其是亲人朋友即将「毕业」，那段日子，常会让一个人的思绪有所牵绊，这和一般世俗的牵挂不太一样，因为你已经知道结果，心中没有不实的妄想和期待，就好像已经知道结局、笑点、惊爆点等等好笑或害怕的原因时，反而会带来一种平静和淡然。我在去医院之前，心情就是这样的。我想主要还是因为和自己相连的感觉——我也会死亡的事实。我们长这么大，或许忘了生是什么样子，但死是可以历历在目的、清清楚楚经历到的；或许每个人一生的剧本不同，但最终，都将毕业、解脱。就因为死亡是这么自然的一件事情，临终者也接受了这个事实，反而轻松吧。我播放了一段上师的录音之后，看到他听了好像很高兴。我顺带说了一句：「但上师录完音后补了一句说，」我试着在他耳边讲慢一点：「他说喔，他其实不太记得你是谁耶。」他听完的反应和往常一模一样，很能接受任何玩笑，就看到他嘴角微微扬起。当然，已经不能和以前一样那样开怀的仰天大笑了。他生前的穿著很简单，总是那几件。偶尔会来听课，喜欢坐在最不起眼的角落。他也很护持佛法，而且为了能更实质的帮助，他会跟我讨论，认真了解问题是什么，需求是什么这种择善固执，实事求是的好问习性，他也将之用在了自己的死亡上。那天，在他耳边播放上师的录音，是一段藏传佛教的传统祈愿文，声音雄厚缓慢，流露慈悲的温暖，听了自然让人心静、感动。我拿着手机，幻想着播放完他可能会流下眼泪的场景，没想到他听完，却以微弱的气声说道：「刚刚上师念的是什么呀」我听他这么一问，瞬间开怀了，忍不住笑出来，原来他还是一样的好奇，一样的自在，没有因为病痛或死亡来临而有所不同。我解释到那段藏文唱诵的是有关不动佛的，他听完满意微笑的点了个头，说了一声：「感恩！」这是我第一次陪伴临终者，说实在，的确不知道该做些什么，只能临时抱佛脚，赶紧向上师们请示，同时身边有很多藏传、汉传的法师，还有他的家人，大家同心协力帮忙。能够如此因缘善顺，本身就是临终者的善心、福德所致；生前没有广结善缘，怎么可能有此善果其实说来惭愧，反而是自己从这次的经验学到最多。毕竟周围的人做得再多，目的只有一个，就是陪伴临终者，让临终者能够放下，保持正念和善心而走，但更深层来说，是给予我们一个机会，当下培养正念和善心，为未来做好准备。他是创古仁波切的弟子，仁波切给他的留言是这么说的。「我会一直为你发愿，祈请，皈依。无论你生了什么病，我每天都在做特殊的长寿法，会回向给你。」「你要皈依，祈请三宝，生老病死是轮回的本质，好好发愿，发心。发菩提心会有帮助的。」「如果可以，多修持『施受法』会非常好，不要忘了。（我补充说：透过呼吸，把一切的善、祝福，像是白光遍洒众生；吸气时，将众生的病痛、烦恼和痛苦承担过来。）此法能够平息痛苦，是在临终时、中阴时最好的法门，因为这样善的习气将会延续到来生，生生世世不忘善心，一生会比一生好。这在『修心』的教法中有提到，是一个容易修持，同时利益广大的法门。」听完录音和我的翻译，他只能举起单掌表示合十，微微点头示意。「不要忘了，不要忘了。保持善心，修持『施受法』。」仁波切的口语在耳边回荡。嗯，除了懒散拖延之外，我得承认「忘记」是自己的另一个大问题，若不是要写这篇文章，我都忘了「自己也会死」，然后也忘了从我出家到现在，跟随在法王、仁波切等等大师身边的时候，那些对于我的耳提面命的不该忘记的事情。事实上，我不是忘了会死，而是根本忘了该怎么好好生活吧就像大宝法王在《生死间，与愿同行》的序言中写到：虽然命名为『中阴教法』，其实强调的是在世时的修持，如果现在活着不好好修持，到了中阴的时候就没办法明心见性，尤其临终的那一刻要能走得好，更是修持的关键所在。」我相信这位朋友会到净土去，因为他在生命的最后时光，让我们都感受到，坦然接受的喜悦和自在，就像在净土一样。谢谢他，也谢谢他的家人！
（*本文收录在《创古法雨》第14期〈罗卓丹杰〉专栏：https://www.thrangudharmakara.org/?page_id=5059）
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文章标题：堪布罗卓丹杰:生命最后的时光，他带来喜悦发布于2023-03-06 14:52:25
