时间：2016年2月16日上午6:00-8:30

地点：印度菩提迦耶祈愿会场

来源：大宝法王中文官网

念诵《三蕴经》，即圆满一切忏悔

主法上师：第十七世法王噶玛巴 邬金钦列多杰

开示主题：佛说《三蕴经》（又称〈三十五佛忏悔文〉）

藏译中：堪布罗卓丹杰

今天是第33 届噶举大祈愿法会第一天，祈愿会场坛城上金色大佛像两侧，安置以16位法王行谊为主的四座主供养多玛，下方平台是以白色蔷薇、白色万寿菊及兰花铺陈、中有金色世尊像的四方坛城，再前方为木製东方飞簷式、缀以鲜黄及豔紫兰花的浴佛坛城。

三主坛城之前方，即为法王的主法法座，而从法王所坐之处往下眺望，在僧团的黄红袍海之后，是整片在家居士的白衣波浪。

今年祈愿法会适逢藏曆新年殊胜月，因此法王于去年年底，特别发佈指示，希望参加「八关斋戒」的弟子们，能依据古法换穿白衣，而六千位各国来参加的在家弟子们，几乎全数遵嘱，在灰尘飞扬、豔阳如仲夏的印度，依循两千多年来佛教在家弟子穿白衣的足迹，换穿上纯淨的白衣，如同世间热浪中的一抹清凉。

■珍惜圣地修持因缘，每天都不要浪费

法王为大众传授〈大乘菩萨律仪〉后，接下来讲说学处及注意事项，法王特别提醒：

今天是第33届噶举大祈愿法会正行第一天，来自40多个国家的法友们，一同在菩提迦耶这个对佛教徒最重要的圣地，相聚在一堂，一同为世界和平、众生喜悦而发出善愿，我觉得这是至为难得的。

尤其现金刚经原文金刚经全文金刚经读诵金刚经译文到世界上有各种战乱及纷争，相比之下，我们今天能来在这裡，且身体健康、心情轻鬆地投入修持中，让自己人生更有意义，这样的机会是非常稀有的。要知道这非常不容易，要把握这麽难得的机会好好修持，不要浪费每一天。

祈愿法会每年也仅主持一次，就如同一年的总结，你也可以趁此法会期间，去好好思维：哪些事情是有意义的哪些做得还不够好、需要改进的总之带著这样向法的心，这是最重要的。对于不好的事，要以「知道不好、决心改进」的忏悔之心，去好好反省改进；对做得好的事，来年要继续行持。

因此，祈愿法会就是这样的好机会，让大家静下来好好反省自己，我也希望透过祈愿法会，让每个参与的人，都找到人生的意义，能够得到一些利益。

■感恩信施，劝谕僧众注重言行修持

尤其是有许多僧众来参与法会，大家来自不同寺院，据我所知有六百多个，今年属于噶举派传承僧众也有将近三千人，法会当中，可以说我们受用的衣服、饮食等一切资具、一切供养，都来自于具备信心的施主、功德主，他们都是为生、亡两者的祈福用意而做此供养，希望僧众在祈愿法会期间，僧众也能更加重视言行。

希望大家都知道，这裡所供养的每一分钱，都是得来不易，有时我们都未能善加思维到说，此处的每一分钱，都是上班者辛苦工作才赚来的，因此若大家吃饱饱的，什麽都不做，我觉得这可是「偷盗」当中，最大的、如同强盗一般的偷窃。

这一切供养都不是从天上掉下来，每一分钱都是施主们每天辛勤工作而赚得的，因此，希望僧众们在法会期间请做好自己事情，就算仅是好好念诵一句经文，也希望大家专注且善巧的随文发愿、观想，做好自己分内之事。

若能如此克尽本分，就不会有「信施难消」问题，不然若只是来此拿供养、吃吃喝喝，作自己想做之事的话，那你就会信施难消，对整个祈愿法会而言也并非好事。

其实，各种饮食衣服都是我们生存所需，人活著都需要饮食、衣服，没有人会告诉你不需这些，但人生目的，不应该只为了更好的衣服或食物，感觉这不是我们的用意，最重要的是：要让人生有意义，让佛法修行能够入心，更加利益众生、弘扬佛教，要有这样发心是很重要的。

当然，人生在世，也无法不吃不喝、穿破烂衣服，我也不会强求各位这麽做，但祈愿法会期间，请善加持守规矩，僧团也会有纠察师照看。对于这些规矩，也希望大家不要感觉有压力，不仅是为了传统而守规矩，更是发自内心的去欢喜行持，而且现场有很多从世界各地远道而来的在家众，所以规矩很重要，希望大家善加持守。

■《三蕴经》，淨除罪业最主要的修持

其后，法王简短开示《三蕴经》：

接下来简单介绍《三蕴经》，这是出自于《大宝积经》〈第二十四 优婆离会〉，是佛陀在舍卫国祇树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱，菩萨摩诃萨五十万人时所说。

对于《三蕴经》的「三」，有几种说法：

一，忏悔、随喜、迴向：这是比较出名的说法。

二，忏悔、行善、祈请：这是另外的说法。

三，礼拜、忏悔、迴向：这是最普遍的说法。今天我们讲解，也会採取这个说法：

1. 礼拜蕴：所谓「顶礼、礼拜」的「蕴」，是自「南无如来应供正遍知释迦牟尼佛」开始，到「南无宝莲花妙住山王佛」。

2. 忏悔蕴：「顶礼蕴」之后，中间一段从「如是等十方」到「复愿诸佛世尊摄受护念证明于我」，是属于「忏悔」部分。

3. 迴向蕴：最后一段是「迴向」，是从「若我今生或复馀生」到文末。

这就是《三蕴经》的三部分：礼拜、忏悔、迴向。文初则先皈依佛、皈依法、皈依僧，皈依的目的，是为了忆念三宝的功德。

念诵时，也有两种传统：

一，于每尊佛前加「如来」：那洛巴大师认为需要加上「如来」，宗喀巴大师也是持相同看法。（注：本次中文念诵的是汉传版唐朝般若法师译《三蕴经》，则未在每尊佛前加「如来」）

二，不于每佛前加「如来」：例如第八世法王噶玛巴于《百段引导文中》曾引述《三蕴经》，即未于每尊佛前加「如来」。

《三蕴经》和〈普贤行愿品〉，每个修行人都应该当成最主要的修持。尤其对于「淨除罪业」而言，当戒律上有所违犯时，都能透过念诵《三蕴经》，而得到淨除。这也就是为什麽我们会说，若一个行者懂得如何修持的话，就会瞭解到，仅是念诵《三蕴经》，就能圆满一切的忏悔。

希望大家在知道它的重要性后，善加念诵。接著我们来念诵又称〈三十五佛忏悔文〉的《三蕴经》：

一切有情恒常皈依上师尊，皈依佛，皈依法，皈依僧。

顶礼薄伽梵，如来，阿罗汉，正等正觉，释迦能仁，

顶礼金刚精华摧破佛，

顶礼珍宝光芒佛，

顶礼自在龙王佛，

顶礼勇猛部众佛，

顶礼吉祥喜佛，

顶礼宝火焰佛，

顶礼珍宝月光佛，

顶礼见不空佛，

顶礼珍宝月佛，

顶礼无垢佛，

顶礼福德佈施佛，

顶礼梵天清淨佛，

顶礼梵天清淨施佛，

顶礼水天佛，

顶礼水天之天佛，

顶礼贤德佛，

顶礼旃檀德佛，

顶礼无量威光佛，

顶礼光德佛，

顶礼无忧德佛，

顶礼无欲童子佛，

顶礼功德花佛，

顶礼如来梵光游戏神通佛，

顶礼如来莲花光游戏神通佛，

顶礼财德佛，

顶礼德念佛，

顶礼德号遍誉佛，

顶礼帝释最胜幢佛，

顶礼极善驭德佛，

顶礼战胜佛，

顶礼善驭德佛，

顶礼普相庄严德佛，

顶礼宝莲花驭佛，

顶礼如来，阿罗汉，正等正觉，宝莲花善住须弥山王佛。

彼等十方世界所有一切如来，阿罗汉，正等正觉，薄伽梵，尽所有住世者，彼等一切佛陀薄伽梵祈护念：

若我此世，若我前世，从无始以来，于轮迴中一切轮迴生处，自做罪业，若教他做，见做随喜，塔财，僧财，十方僧财，若自取，若教他取，见取随喜，五无间业，若自做，若教他做，见做随喜，十不善业道，若自做，若教他做，见做随喜，业障所障，我等有情应堕地狱，堕畜生趣，堕饿鬼趣，生边地，生蔑戾车，生长寿天，诸根不具，偏执邪见，值佛出世不喜，凡诸彼等一切罪业，以诸佛薄伽梵为智，为眼，为证，为量，为知者，为鉴者，彼等尊前发露忏悔，不覆，不藏，从今而后，戒除不犯。

彼等一切佛陀薄伽梵祈护念：

若我今生，若我前生，从无始以来，于所有轮迴中所做一切佈施，乃至施于畜生一搏之食，所有善根，或守淨戒之所有善根，或修淨行之所有善根，成熟有情之所有善根，发菩提心之所有善根，及无上智之所有善根，彼等所有一切善根，总摄为一，统合为至高无上，无上至高，至高之至高，无上之无上，皆悉迴向，尽迴向于无上正等正觉。

如过去诸佛薄伽梵所做迴向，如未来诸佛薄伽梵所做迴向，如诸佛薄伽梵所做迴向，我亦如是尽迴向。

众罪皆忏悔，福德尽随喜，祈请劝请一切佛，愿证无上胜妙智。

人中最胜现在佛，过去以及未来佛，讚歎无量功德海，合掌近事而皈依，

具慈悲力菩萨众，利益救护遍有情，摄我罪重无依者，诸菩萨前诚皈依，

我等身业共为三，语业悉为四，复次意三业，十不善业一一忏。

无始以来乃至今，十不善业与五无间，烦恼心力所使然，一切罪业皆忏悔，

礼拜供养与忏悔，随喜祈请及祈祷，我所积聚微妙善，为证菩提悉迴向。

依我三時廣積之善業    噶舉一切所有眾願力

護法善神相助與事業    祈願實修傳承揚十方

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前行者莲花宝鉴

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